首页 古诗词 醉公子·门外猧儿吠

醉公子·门外猧儿吠

近现代 / 苏镜潭

扇合却循黄道退,庙堂谈笑百司闲。"
兵革未休无异术,不知何以受君恩。"
长条细叶无穷尽,管领春风不计年。
翰苑今朝是独游。立被御炉烟气逼,吟经栈阁雨声秋。
边禽陇水休相笑,自有沧洲一棹风。"
鹤归惟认刹,僧步不离云。石室开禅后,轮珠谢圣君。"
登龙不敢怀他愿,只望为霖致太平。"
举家谁念子孙危。后宫得宠人争附,前殿陈诚帝不疑。
"夜倚临溪店,怀乡独苦吟。月当山顶出,星倚水湄沈。
"才喜中原息战鼙,又闻天子幸巴西。延烧魏阙非关燕,
烛焰风销尽,兰条露湿空。又须从此别,江上正秋鸿。"
白云如鸟傍檐飞。但将竹叶消春恨,莫遣杨花上客衣。
气与尘中别,言堪象外搜。此身如粗了,来把一竿休。"
如何直道为身累,坐月眠霜思枉干。"
市散渔翁醉,楼深贾客眠。隔江何处笛,吹断绿杨烟。"


醉公子·门外猧儿吠拼音解释:

shan he que xun huang dao tui .miao tang tan xiao bai si xian ..
bing ge wei xiu wu yi shu .bu zhi he yi shou jun en ..
chang tiao xi ye wu qiong jin .guan ling chun feng bu ji nian .
han yuan jin chao shi du you .li bei yu lu yan qi bi .yin jing zhan ge yu sheng qiu .
bian qin long shui xiu xiang xiao .zi you cang zhou yi zhao feng ..
he gui wei ren sha .seng bu bu li yun .shi shi kai chan hou .lun zhu xie sheng jun ..
deng long bu gan huai ta yuan .zhi wang wei lin zhi tai ping ..
ju jia shui nian zi sun wei .hou gong de chong ren zheng fu .qian dian chen cheng di bu yi .
.ye yi lin xi dian .huai xiang du ku yin .yue dang shan ding chu .xing yi shui mei shen .
.cai xi zhong yuan xi zhan pi .you wen tian zi xing ba xi .yan shao wei que fei guan yan .
zhu yan feng xiao jin .lan tiao lu shi kong .you xu cong ci bie .jiang shang zheng qiu hong ..
bai yun ru niao bang yan fei .dan jiang zhu ye xiao chun hen .mo qian yang hua shang ke yi .
qi yu chen zhong bie .yan kan xiang wai sou .ci shen ru cu liao .lai ba yi gan xiu ..
ru he zhi dao wei shen lei .zuo yue mian shuang si wang gan ..
shi san yu weng zui .lou shen jia ke mian .ge jiang he chu di .chui duan lv yang yan ..

译文及注释

译文
普天之下,没有荒废不种的天地,劳苦农民,仍然要饿死。盛夏中午,烈日炎炎,农民还在(zai)劳作,汗珠滴入泥土。
  魏惠王魏婴在范台宴请各国诸侯。酒兴正浓的时候,魏惠王向鲁共公敬酒。鲁共公站起身,离开自己的坐席,正色道:“从前,舜的女儿仪狄擅长酿酒,酒味醇美。仪狄把酒献给了禹,禹喝了之后也觉得味道醇美。但因此就疏远了仪狄,戒绝了美酒,并且说道:‘后代一定有因为美酒而使国家(jia)灭亡的。’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿,想吃东西。易牙就煎熬烧烤,做出美味可口的菜肴给他送上,齐桓公吃得很饱,一觉睡到天亮还不醒,醒了以后说:‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡的。’晋文公得到了美女南之威,三天没有上朝理政,于是就把南之威打发走了,说道:‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。’楚灵王登上强台远望崩山,左边是长江,右边是大湖,登临徘徊,惟觉山水之乐而忘记人之将死,于是发誓不再游山玩水。后来他说:‘后代一定有因为修高台、山坡、美池,而致使国家灭亡的。’现在您酒杯里盛的好似仪狄酿的美酒;桌上放的是易牙烹调出来的美味佳肴;您左边的白台,右边的闾须,都是南之威一样的美女;您前边有夹林,后边有兰台,都是强台一样的处所。这四者中占有一种,就足以使国家灭亡,可是现在您兼而有之,能不警戒吗?”魏惠王听后连连称赞谏言非常之好。
  我(wo)一年比一年不得意,新的一年又将会如何?回忆过去一起交游的朋友,现在活着的还有多少?我把闲居当作自由自在,把长寿看作补回岁月(yue)蹉跎。只有春色不管人情世故,在闲居的时候还来探望我。
梅花不怕霜雪、不畏风寒,在零霜下雪的时候,它就在路边开放了。
黄莺儿歌声断续,小燕子飞来飞去。绿水中倒映着岸边台榭,秋千影随水波荡漾不伍。一对对游女,聚集着做斗草游戏,踏青路上洋溢着卖糖的香气,到处是携酒野宴的人,你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门。少年跨着雕鞍宝马,向晚时在一起欢(huan)聚,酣醉中,衣襟上沽惹着片片落红、点点飞絮。
据说边境又有千万敌人的骑兵入侵,昨天边塞上告急文书已经到了。
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。

长江滚滚东去,下有蛟龙发怒,掀起波浪;你这次乘着扁舟离去,何时才能回还?
  在梦中被子规鸟的啼叫唤醒,抬头向窗外望去,城楼上挂着一弯残月,仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发,江水清澈,两岸的荔枝,娇红欲滴;蒙蒙的细雨,笼罩万家。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
要知道这江楼水光相接的风景,和去年所见一样幽美一样轻柔。

注释
⑴苏幕遮:唐教坊曲名,来自西域。后用为词牌名。双调,六十二字,上下片各四仄韵。
344、方:正。
⑩“关山”:据《苕溪渔隐丛话》后集卷三十三引《复斋漫录》所云,应指黄州关山。
①坠素:坠落的白花。翻红:凋谢的红花。
23、本:根本;准则。

赏析

  第二章“《绿衣》佚名 古诗黄裳”与“《绿衣》佚名 古诗黄里”相对为文,是说诗人把衣和裳都翻里翻面细心看。妻子活着时的一些情景是他所永远不能忘记的,所以他的忧愁也是永远摆不脱的。
  诗人把所要表现的事物的形象和神态都想象得细致入微,栩栩如生。“折花倚桃边”,小女娇娆娴雅的神态维妙维肖;“泪下如流泉”,女儿思父伤感的情状活现眼前;“与姊亦齐肩”,竟连小儿子的身长也未忽略;“双行桃树下,抚背复谁怜?”一片思念之情,自然流泻。其中最妙的是“折花不见我”一句,诗人不仅想象到儿女的体态、容貌、动作、神情,甚至连女儿的心理活动都一一想到,一一摹写,可见想象之细密,思念之深切。
  千金之剑,分手脱赠,大有疏财重义的慷慨之风。不禁令人联想到一个著名的故事,那便是“延陵许剑”。《史记·吴太伯世家》记载,受封延陵的吴国公子“季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。”季札挂剑,其节义之心固然可敬,但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”,痛快淋漓。最后的“平生一片心”,语浅情深,似是赠剑时的赠言,又似赠剑本身的含义——即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心,妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心,或是一片报国热情。总而言之,它表现了双方平素的仗义相期,令人咀嚼,转觉其味深长。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷,以立义表”,“交游之中,通脱倾盖,机警无匿”,《新唐书·文艺传》谓其“少好节义,喜振人患难。”那么,这首小诗所表现的慷慨激昂,也就不是偶然的了。
  刘桢如果直接抒写内心情感,很易直露,便借松树的高洁来暗示情怀,以此自勉,也借以勉励从弟。全诗关于兄弟情谊虽“不着一字”,但味外之旨却更耐人品尝。
  《《周颂·天作》佚名 古诗》一诗将对圣地、圣人的歌颂融为一体,着力描写积蓄力量的进程,揭示历史发展的必然趋势,其文笔犹如大河滔滔,飞流直泻,既显庄严,又富气势。短短七句,有如此艺术效果,可见诗歌作者的大手笔。
  从开头到“黄扉通戚里”为第一段,描绘京城胜状;从“平台戚里带崇牖”到“宁知四十九年非”为第二段,描写王侯贵戚的豪奢习气和下层社会的悠游宴会生活;从“古来荣利若浮云”到“罗伤翟廷尉”,是第三段,描绘上层社会变幻莫测的斗争(zheng);“已矣哉”以下抒发个人滞留京都无人赏识的苦闷,气势遒劲。清人沈德潜评介这首诗时说:“首叙形式之雄,宫阙之壮;次述王侯贵戚之奢僭无度,至‘古来’以下,慨世道之变迁;‘已矣哉’以下,伤一己之湮滞。”(《唐诗别裁》)诗中“秦塞重关一百二,汉家离宫三十六”二句,突出帝京长安一代关塞之险与宫阙之胜,气势宏伟,艺术效果极佳,堪称名句,历来脍炙人口。从艺术手法上看,作者在本篇中运用赋法,为盛唐歌行的创作开了新生面,是一篇“卓荤不可一世”(陈熙晋语)的艺术杰作。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批(yi pi)人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  这首诗表面上是描写人们去玄都观看桃花的情景,骨子里却是讽刺当时权贵的。从表面上看,前两句是写看花的盛况,人物众多,来往繁忙,而为了要突出这些现象,就先从描绘京城的道路着笔。一路上草木葱茏,尘土飞扬,衬托出了大道上人马喧阗、川流不息的盛况。写看花,又不写去而只写回,并以“无人不道”四字来形容人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态,则桃花之繁荣美好,不用直接赞以一词了。
  如果说第一联只是诗人对张旭的总的印象,是虚写,那么,以下各联即转入了对张旭形象的具体刻画,是实写。字里行间,倾注着诗人对张旭无比钦敬的感情。
  末联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的感慨,写诗人有家不可归,只得在异域他乡颠沛奔波的原因。最后二句,把忧心愁思更加地深化了:田园家计,事业功名,都随着不停息的战乱丧失殆尽,而烽火硝烟未灭,江上仍然传来干戈鸣响,战鼓声声。诗人虽然远离了沦为战场的家乡,可是他所到之处又无不是战云密布,这就难怪他愁上加愁了。诗的最后两句,把思乡之情与忧国愁绪结合起来,使此诗具有更大的社会意义。
  郦炎的《见志诗》,甚至对左思的《咏史》也有一定影响,《见志诗》涉及历史人物七八人,但他并非意在咏史,而是以咏史见志。开左思“名为咏史,实为咏怀”的先河。他们的咏史都是以史事证己意,篇中的历史人物不过是咏怀述志的媒介。郦炎“舒吾陵霄羽,奋此千里足”之句,与左思“振衣千仞岗,濯足万里流”何其相似乃尔。“灵芝生河洲”以下六句,与左思《咏史》诗的“郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,萌此(meng ci)百尺条。世胄蹑高位,英俊沉下僚”数句,兴寄全然相同,此点应值得注意。
  诗的前两章,讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情,他深感主祭者礼数周到,便预祝他万年长寿,能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶,公尸嘉告”,直接点出公尸,说明下文均为神主具体的祝福之辞,诚如陈子展所云,“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说,则前两章用的是第一人称叙述法,而后五章用的是第三人称叙述法,第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云,等于现代汉语“他的……是什么?他的……是……”这样的结构。这五章中,除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外,其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来,显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字,主祭者周王有德行,他的献祭充分体现了他的德行,因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福,在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的,颇显示出此诗颂祷的倾向性,对一般读者来说这似乎也更有亲切感。

创作背景

  戴复古,字式之,号石屏,石屏樵隐,于南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天台道黄岩县南塘屏山(明宪宗成化五年分黄岩南三乡设立太平县,即今之温岭市新河塘下)的一个穷书生之家。

  

苏镜潭( 近现代 )

收录诗词 (1315)
简 介

苏镜潭 苏镜潭(1883?~1939),字菱槎,福建晋江人。宿儒黄鹤门人,翰林苏廷玉之后。光绪廿八年(1902)举人(一说光绪十七年举人)。曾署晋江令三载,参与创办泉州国学书院,纂修《南安县志》。泉州温陵韬社成员。书斋署名「迟香楼」,为韬社聚会场所之一。大正十二年(1923)旅台期间,与林小眉酬唱,日课十诗,凡十日而各得百咏,颜曰《东宁百咏》。苏林二子才力相埒,百咏内容多咏台湾历史风俗。其诗除《东宁百咏》发行单行本外,多刊载于台湾报纸杂志。

疏帘淡月·寓桂枝香秋思 / 凌景阳

好是五更残酒醒,时时闻唤状头声。"
"庄辛正谏谓妖词,兵及鄢陵始悔思。
"翠翘红颈覆金衣,滩上双双去又归。
经国远图无所问,何曾言指一何神。"
拟将心地学安禅,争奈红儿笑靥圆。
"家林沧海东,未晓日先红。作贡诸蕃别,登科几国同。
"冷宴殷勤展小园,舞鞇柔软彩虬盘。篸花尽日疑头重,
闻说近郊寒尚绿,登临应待一追陪。"


水夫谣 / 吴秉机

"自古东西路,舟车此地分。河声梁苑夜,草色楚田曛。
晋室既无明圣主,果为胡虏乱中原。"
莫道不蚕能致此,海边何事有扶桑。"
欲上轻冰律未移。薄雾罩来分咫尺,碧绡笼处较毫厘。
三千九万平生事,却恨南华说北溟。"
"地灵蒸水暖,天气待宸游。岳拱莲花秀,峰高玉蕊秋。
九峰相似堪疑处,望见苍梧不见人。"
"騄骥初失群,亦自矜趫腾。俯仰岁时久,帖然困蚊蝇。


陈万年教子 / 刘天民

还缘不及红儿貌,却得生教入楚宫。
"五月巴陵值积阴,送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落,
"山半一山寺,野人秋日登。就中偏爱石,独上最高层。
铿訇揭调初惊人,幽咽细声还感神。紫凤将雏叫山月,
月满千岩静,风清一磬微。何时脱尘役,杖履愿相依。"
草得春犹白,鸿侵夏始回。行人莫远入,戍角有馀哀。"
独吟霜岛月,谁寄雪天衣。此别三千里,关西信更稀。"
五龙雷电绕霜都。惟教鹤探丹丘信,不使人窥太乙炉。


台山杂咏 / 李大儒

虽然寂寞千秋魄,犹是韩侯旧主人。"
三十年前识师初,正见把笔学草书。崩云落日千万状,
"难穷林下趣,坐使致君恩。术业行当代,封章动谏垣。
夹道夭桃满,连沟御柳新。苏舒同舜泽,煦妪并尧仁。
"流落常嗟胜会稀,故人相遇菊花时。凤笙龙笛数巡酒,
天为素娥孀怨苦,并教西北起浮云。"
万国闻应跃,千门望尽倾。瑞含杨柳色,气变管弦声。
"杏苑箫声好醉乡,春风嘉宴更无双。


凉州馆中与诸判官夜集 / 丁石

众惜君才堪上第,莫因居此与名疏。"
"令终归故里,末岁道如初。旧友谁为志,清风岂易书。
如何只是三年别,君着朱衣我白头。"
"为政为人渐见心,长才聊屈宰长林。莫嫌月入无多俸,
"傍水迁书榻,开襟纳夜凉。星繁愁昼热,露重觉荷香。
"有家谁不别,经乱独难寻。远路波涛恶,穷荒雨雾深。
谁知此日凭轩处,一笔工夫胜七襄。"
愿与吾君作霖雨,且应平地活枯苗。"


夏至避暑北池 / 沈溎

寰中不用忧天旱,霖雨看看属傅岩。"
唯恐乱来良吏少,不知谁解叙功勋。"
"两两自依依,南园烟露微。住时须并住,飞处要交飞。
"恰似有龙深处卧,被人惊起黑云生。(《临池洗砚》,
满头白发对青山。野僧采药来医病,樵客携觞为解颜。
能使丘门终始雪,莫教华发独潸然。"
"苔砌塔阴浓,朝回尚叫蛩。粟征山县欠,官转水曹重。
"抽毫连夜侍明光,执靮三年从省方。烧玉谩劳曾历试,


兴庆池侍宴应制 / 邵匹兰

惊时感事俱无奈,不待残阳下楚台。"
更怜红袖夺金觥。秦云一散如春梦,楚市千烧作故城。
"产破身穷为学儒,我家诸表爱诗书。严陵虽说临溪隐,
"碧落谁分造化权,结霜凝雪作婵娟。寒蝉若不开三穴,
须知皇汉能扃鐍,延得年过四百馀。"
"带风棋阁竹相敲,局莹无尘拂树梢。日到长天征未断,
郁郁空狂叫,微微几病癫。丹梯倚寥廓,终去问青天。"
"百尺森疏倚梵台,昔人谁见此初栽。故园未有偏堪恋,


同李十一醉忆元九 / 万承苍

沟远流声细,林寒绿色迟。庵西萝月夕,重约语空期。"
"不并难飞茧里蛾,有花芳处定经过。
旅坟低却草,稚子哭胜猿。冥寞如搜句,宜邀贺监论。
到海须忧蚌失胎。千里风清闻戛玉,几人东下忆奔雷。
槛前春树碧团团。参差郭外楼台小,断续风中鼓角残。
蝉悲欲落日,雕下拟阴云。此去难相恋,前山掺袂分。"
"天下为官者,无君一轴诗。数联同我得,当代遇谁知。
"恃险不种德,兴亡叹数穷。石城几换主,天堑谩连空。


舟中夜起 / 卢龙云

"屏迹还应减是非,却忧蓝玉又光辉。桑梢出舍蚕初老,
片时三处雨,九叠几重云。到者皆忘寐,神精与俗分。"
"危栏压溪溪澹碧,翠袅红飘莺寂寂。此日长亭怆别离,
西风九月草树秋,万喧沈寂登高楼。左篁揭指徵羽吼,
"浮世浮名能几何,致身流落向天涯。少年心壮轻为客,
休说雄才间代生,到头难与运相争。时通有诏征枚乘,
霜漏清中禁,风旗拂曙天。门严新勘契,仗入乍承宣。
月好频移座,风轻莫闭门。流莺更多思,百啭待黄昏。"


酹江月·秋夕兴元使院作用东坡赤壁韵 / 释知幻

"春来无处不闲行,楚润相看别有情。
楼高钟尚远,殿古像多灵。好是潺湲水,房房伴诵经。"
纵有逋民归未得,远闻仁政旋还乡。"
"难把菱花照素颜,试临春水插花看。
"胜景天然别,精神入画图。一山分四顶,三面瞰平湖。
劝君细认渔翁意,莫遣縆罗误稳栖。"
"百越风烟接巨鳌,还乡心壮不知劳。雷霆入地建溪险,
"忽起地仙兴,飘然出旧山。于身无切事,在世有馀闲。