译文
峄山上的石刻文(wen)垂示了典范,千载书法传承者是李氏阳冰。
回想我早年由科举入仕历尽辛苦,如今战火消歇已熬过了四个年头。
花草不对春风的爱抚表示感谢,落叶(ye)也不对秋风的凋残表示埋怨。
当时玉碗里兴许还留有(you)剩酒,银灯恐怕也亮着,外面围着薄纱。
秋风不知从哪里吹来,萧萧地送来了大雁一群群。
趁少康还未结婚的时节,还留着有虞国两位阿娇。
你贤惠啊,为路过你家的客人缝补衣服。
心绪纷乱不止啊能结识王子。
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息,如今悲愤羞愧无法归乡。
驾起小舟,乘着月光,沿着溪水转,恍如王子猷山阴雪后寻(xun)访戴安道。水似青龙盘绕着石堤,鲁门西桃花夹岸。
白浪一望无边,与海相连,岸边的沙子也是一望无际。日
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德(de)高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得(de)好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要(yao)求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
有一个医生,自称擅长外科。有一个副将从前线回来,被乱箭射中,深入到肌肉里了,请(那)医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上讨要酬劳。副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说:“这是内科的事,你不应该要求我”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”
农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉,他们不知上天意志,徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收,虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述,只好来到京城,徘徊在宫阙门外,也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭,泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去,当有助于皇帝了解民情,纠正时政之弊端。
古人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸(lian)的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪,行走在大漠上的返国者频频回首。
注释
⑸万死:指历经无数次艰难险阻。投荒:贬逐到偏僻边远的地区。
竖:未成年的童仆
准:寇准,北宋政治家,景德元年任宰相。
16.尤:更加。
⑷断肠人:形容伤心悲痛到极点的人,此指漂泊天涯、极度忧伤的旅人。
18.边庭:边疆。
早衰蒲柳:蒲柳,即水杨,是凋零最早的树木。《世说新语》载:“顾悦与简文同年,而发早白。简文曰:‘卿何以先白?’对曰:‘蒲柳之姿,望秋而落。松柏之质,经霜犹茂。’”