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东征赋

明代 / 姜任修

为兄手写殷勤句,遍历三台各一通。"
迥彻轮初满,孤明魄未侵。桂枝如可折,何惜夜登临。"
灵物本特达,不复相缠萦。缠萦竟何者,荆棘与飞茎。"
龙沙湿汉旗,凤扇迎秦素。久别辽城鹤,毛衣已应故。"
"羸卧承新命,优容获所安。遣儿迎贺客,无力拂尘冠。
北池含烟瑶草短。万松亭下清风满。秦声一曲此时闻,
"霭霭青春曙,飞仙驾五云。浮轮初缥缈,承盖下氤氲。
"车音想辚辚,不见綦下尘。可怜平阳第,歌舞娇青春。
天高亦可飞,海广亦可源。文章杳无底,劚掘谁能根。
岂如秋霜虽惨冽,摧落老物谁惜之。为此径须沽酒饮,
"新天子即位五年,岁次庚寅,斗柄插子,律调黄钟。
"蛮藤剪为杖,楚笋结成鞋。称与诗人用,堪随礼寺斋。
"襄阳城郭春风起,汉水东流去不还。
"万里休言道路赊,有谁教汝度流沙。


东征赋拼音解释:

wei xiong shou xie yin qin ju .bian li san tai ge yi tong ..
jiong che lun chu man .gu ming po wei qin .gui zhi ru ke zhe .he xi ye deng lin ..
ling wu ben te da .bu fu xiang chan ying .chan ying jing he zhe .jing ji yu fei jing ..
long sha shi han qi .feng shan ying qin su .jiu bie liao cheng he .mao yi yi ying gu ..
.lei wo cheng xin ming .you rong huo suo an .qian er ying he ke .wu li fu chen guan .
bei chi han yan yao cao duan .wan song ting xia qing feng man .qin sheng yi qu ci shi wen .
.ai ai qing chun shu .fei xian jia wu yun .fu lun chu piao miao .cheng gai xia yin yun .
.che yin xiang lin lin .bu jian qi xia chen .ke lian ping yang di .ge wu jiao qing chun .
tian gao yi ke fei .hai guang yi ke yuan .wen zhang yao wu di .zhu jue shui neng gen .
qi ru qiu shuang sui can lie .cui luo lao wu shui xi zhi .wei ci jing xu gu jiu yin .
.xin tian zi ji wei wu nian .sui ci geng yin .dou bing cha zi .lv diao huang zhong .
.man teng jian wei zhang .chu sun jie cheng xie .cheng yu shi ren yong .kan sui li si zhai .
.xiang yang cheng guo chun feng qi .han shui dong liu qu bu huan .
.wan li xiu yan dao lu she .you shui jiao ru du liu sha .

译文及注释

译文
  照这样说来,怎样的(de)人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好(hao)的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差(cha)悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果(guo)不是道德高尚的人怎么(me)能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
两岸连山,往纵深看则重重叠叠,如画景;从横列看则曲曲折折,如屏风。笑严光当年白白地在此终老,不曾真正领略到山水佳处。皇帝和隐士,而今也已如梦一般消失,只留下空名而已。只有远山连绵,重峦叠嶂;山间白云,缭绕变幻;晓山晨曦,青翠欲滴。
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人,而鸥鸟为什么还要猜疑我呢?韵译
月光静静洒下,凉爽透过衣襟,格外宜人;月亮高高地悬挂天空,空自对着(zhuo)我挂满泪痕的脸,竟无动于衷。
念此去往来寻觅,终见不到折戟沉沙的悲壮,也终觅不到黄尘古道边的无奈……
起初,张咏在成都做官,听说寇准做了宰相,就对自己的同僚下属说:“寇准是少见的人才,可惜他知识学问不够啊。”等到寇准出使到陕西的时候,恰好张咏从成都被罢官回来,寇准隆重设宴,准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候,寇准把他一直送到郊外,寇准问他:“您有什么话要教导我吗?”张咏慢慢地说:“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思,回去以后拿出《霍光传》来看,看到里面有“不学无术”这句话的时候,才明白过来。笑着说:“这是张先生在说我啊。”
当年有位洒脱狂放之人名叫李白,人称谪仙。
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
金铜仙人铅泪如洗,去国辞乡,只可叹她携盘远去,不能再贮藏清露以供哀蝉了。秋蝉病弱的双翼惊恐清秋的到来,那枯槁的形骸在世上已沧桑历尽,还能承担起多少次斜阳的折磨?凄咽欲断的啼叫更让人觉得悲苦,可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱,让自己顿(dun)时承受这无尽的哀伤?而当此之时,她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰风中,柳丝万缕飘飞的美景。
衣衫被沾湿并不可惜.只希望不违背我归耕田园的心意。
谁说画不出六朝古都的伤心事,只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
到手的美好风光可别虚负,我在湖上久久留恋,不肯离去。
私下追慕诗人的遗风啊,以无功不食禄寄托怀抱。

注释
⑦豆蔻:草本植物,春日开花。
⑩吴霜:指白发。李贺《还自会吟》:“吴霜点归发。”
[19]渺渺兮予怀:主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺,悠远的样子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀,心中的情思。
⑻应觉:设想之词。
③千里念行客:思念千里之外的行客。
252. 乃:副词,帮助表判断。

赏析

  全诗在章法上虚实结合,虚写处内蕴丰富,而不显得空虚;实写处形象具体,但笔调轻灵,而无板滞胶着之感。这种巧妙的结合,使诗人的感情与诗中主人公的形象融为一体,产生出动人的艺术力量。另外,此诗语言清新明朗,与诗中欢快活泼的情绪相适宜,真切动人。
  好句。“若非”二字用的巧,引导人的思绪轻轻一转,回到首段情节,干净利落的结束了这段长篇倒述,与上文衔接的密合无间,此句与“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜”相呼应,“冲冠一怒”终成“正果”。“全师”与“匹马”的巨大反差,把吴三桂的自私行为深刻地印入读者的脑海。那拣取花枝的“壮士”,令人喷饭。此联不仅词句引人入胜,更妙的是它在全诗中所处的位置,和对整体情节结构发挥的作用,堪称结构关键句。
  次章是首章的复叠。隮,亦指虹(hong)。所以“朝隮于西”接下便有“崇朝其雨”之句。说了暮虹,又说朝虹,这样反反复复,诗人就是旨在强调这个出嫁女子婚姻的错乱。
  三、四句写马的形态和素质。如果说前二句主要是判断和推理,缺乏鲜明生动的形象,那么,后二句恰恰相反,它们绘声绘影,完全借助形象表情达意。李贺写诗,善于捕捉形象,“状难见之景如在目前”,这两句就是突出的例子。“瘦骨”写形,表现马的处境;“铜声”写质,反映马的素质。这匹马瘦骨嶙嶙,说明境遇不好。在常人的眼里,它不过是匹筋疲力尽的凡马,只有真正爱马并且善于相马的人,才不把它当作凡马看待。“向前敲瘦骨,犹自带铜声。”尽管它境遇恶劣,被折腾得不成样子,却仍然骨带铜声。“铜声”二字,读来浑厚凝重,有立体感。它所包含的意思也很丰富:铜声悦耳,表明器质精良,从而生动地显示了这匹马骨力坚劲的美好素质,使内在的东西外现为可闻、可见、可感、可知的物象。“素质”原很抽象,“声音”也比较难于捉摸,它们都是“虚”的东西。以虚写虚,而又要化虚为实,的确很不容易,而诗人只用了短短五个字就做到了,形象化技法之高妙,可说已达到炉火纯青的程度。尤其可贵的是,诗歌通过写马,创造出物我两契的深远意境。诗人怀才不遇,景况凄凉,恰似这匹瘦马。他写马,不过是婉曲地表达出郁积心中的怨愤之情。
  刘裕在消灭桓玄、卢循等异己势力之后,执掌朝政,功高位尊,已怀有夺取司马氏政权的野心。公元416年(晋安帝义熙十二年)刘裕率师北伐(bei fa),消灭了羌族建立的后秦国,收复了古都长安、洛阳。自永嘉之乱以来,南北分裂,晋师不出,已逾百年。这次北伐胜利,本是一件大好事。无奈刘裕出兵的动机只是为了提高自己的威望,所以才得胜利,便匆匆南归,去张罗篡位的事了。他一心只是“欲速成篡事,并非真有意于中原”。南北统一的希望,终成泡影。三年之后,他便代晋成了依然偏安江左的刘宋王朝的开国之君。
  其二、苦口婆心,现身说法,用自己的生活经验和晚辈沟通,而不是空讲大道理。如首段说“好议论人长短,妄是非正法,此吾所大恶也,宁死不愿闻子孙有此行也。”只说自己如何,但是态度明确,感情浓烈,自然可以感染晚辈,又何必命令式地不许这不许那呢?至于“施衿结缡”句,更是反复叮咛,语重心长,使人感动不已。次段对当世贤良的作为得失加以对比评析,都是自己观察社会人生得来的经验之谈。其“刻鹄不成尚类鹜”、“画虎不成反类狗”的比喻,警拔有力,发人深省,是传之千古的警句。而诸如“愿汝曹效之”、“不愿汝曹效也”的话,虽然只是表示希望,但是字里行间满盈着真挚的关爱,比之“汝曹当效之”、“汝曹勿效也”这样板着面孔的口吻真不知要强过多少倍了!
  古代文人被贬谪期间,难免情绪抑郁,但却摆脱了案牍之劳形,可以纵情流连于山水胜景之中,而偏远之地,美丽的大自然最能安顿迁客的心灵。商州的自然美景带给王禹偁极大的抚慰,他曾在《听泉》诗里自嘲说:“平生诗句是山水,谪宦方知是胜游”。时间久了,一方山水之美也就渐渐融化在他那颗诗心里,化作人与自然相谐的动人诗篇。这首诗是他与商山的自然风景进行心灵对话的艺术结晶。
  这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是,矛盾的互相转化是有一定条件的,没有一定条件,是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还,而且还带回一匹好马,这是福;但是后来,其子骑马又摔坏了腿,福于是变成了祸。其中,这个儿子去骑马,或是由于事先没有做好安全措施,或是由于他的骑术不高明,摔下马来,这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法,只讲转化,忽略了转化的条件,带有一定的片面性,是不足取的。当然,这是诗句,不可能讲得那样细致,后人是不能苛求于古人的。
  诗的首句写这位将军的战时装束和勇武雄姿,次句转写边塞之景,意在营造和烘托气氛,暗示将军之心时时想着边塞的安危,时时准备奔赴边塞,保境安民。这两句着力铺陈将军的装束和边地景色,既衬托出将军的神武之姿,又意在蓄势,在如水秋月的广阔清寒背景下,一身戎装的将军的剪影,威风凛凛,一位勇武的将军形象就被传神地勾勒了出来。诗的后两句,豪气生发,尤显英雄本色,既写出了部队攻城拔寨的神速,同时也反映出作者对唐朝强大国势和军力的一种自信和自豪心理。
  据说黄巢本人后来战死疆场了,但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来(shi lai)看,他没有战死,后来削发为僧了。如果真像民间传说那样,这些叱咤风云的农民领袖遁入空门,其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句,“记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣”,既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月,又显示了他后来静如止水的僧侣生涯,其鲜明的对比,令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句,生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀,令人叹息。但笔锋一转,“独倚栏干看落晖”一句,又悠然刻画了一种“人生韶华短,江河日月长”的意境,令人回味无穷。原题注:陶毅《五代乱离纪》云:巢败后为僧,依张全义于洛阳。曾绘像题诗,人见像,识其为巢云。
  公元810年(元和五年),白居易的好友元稹因得罪了权贵,被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间,写了五首《放言》诗来表示他的心情:“死是老闲生也得,拟将何事奈吾何。”“两回左降须知命,数度登朝何处荣”。过了五年,白居易被贬为江州司马。这时元稹已转任通州司马,闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中,风吹浪激,感慨万千,也写下五首《放言》诗来奉和。此诗为第二首,诗主要讲祸福得失的转化。
  龚自珍这首《《咏史》龚自珍 古诗》诗写出了清代一些知识分子的典型心情。清前期曾屡兴文字狱,大量知识分子因文字获罪被杀。在这种酷虐的专制统治下,大多数知识分子不敢参与集会,言行十分谨慎,唯恐被牵入文字狱中。他们著书立说,也只是为了自己的生计,弄口饭吃,不敢追求真理,直抒自己的见解。作者是清代后期的一个有叛逆精神的思想家,对这种现象十分愤慨,因而以婉转之笔出之。
  诗中有些句子看似语意相似,其实却表现了不同的意思。如第一章“匪安匪游,淮夷来求”等,出于召伯之口,是说:宣王不求安乐,而勤劳于国事。第三章“匪疚匪棘,王国来极”,出于宣王之口,则是说:不是要给百姓造成骚扰,也不是急于事功,四方都必须以王朝政令为准,这是大事。第二章“四方既平,王国庶定;时靡有争,王心载宁”,同样表现了臣子对天子的体贴。而第三章“式辟四方,彻我疆土”,则出之周王之口,体现着“溥天之下,莫非王土”的观念。
  夜已深沉,诗人尚未归去,俯仰于天地之间,沉浮于湘波之上,他不禁想起楚地古老的传说和屈原《九歌》中的“云中君”。“屈宋魂冥寞,江山思寂寥”,云神无由得见,屈子也邈矣难寻,诗人自然更是感慨丛生了。“云中君不见,竟夕自悲秋”,点明题目中的“怀古”,而且以“竟夕”与“悲秋”在时间和节候上呼应开篇,使全诗在变化错综之中呈现出和谐完整之美,让人寻绎不尽。
  当代诗人谢颐城认为仇兆鳌对“舞石旋应将乳子,行云莫自湿仙衣”两句的注解有问题,浦起龙“运古入化”的评语也不恰当。他认为杜甫借“舞石”“将乳子”,表示自己将“挈家归去”;借巫山神女的典故“行云莫自湿仙衣”,是提醒自己不能只顾“行云”、游览潇洒,而延误了归程。同时谢颐城认为这首诗最大的毛病是:“舞石”典故用得突兀,不协调。
  还需要提及的是,可以根据“长啸激清风,志若无东吴”,“左眄澄江湘,右盼定羌胡”诸句确定《咏史八首》的写作年代。晋武帝于公元279年(咸宁五年)十一月,大举伐吴,公元280年(太康元年)三月,孙皓投降。于公元279年(咸宁五年)正月,讨伐鲜卑树能机部,十二月,大破之。所以,何焯认为“诗作于武帝时,故但曰‘东吴’。凉州屡扰,故下文又云:‘定羌胡’”。(《义门读书记》卷四十六)可见《咏史》八首写于公元279年(咸宁五年)之前。
  “隔城半山连青松,素色峨峨千万重。”如果说头两句,诗人好象从高处俯瞰少室诸峰的雪景,那么这两句诗则换了一个角度,从城中遥望少室诸峰。从城内望山,因为有城郭阻隔视线,只能见到山的上一半,这半山峰上布满了青松,在一片银白的世界里,更显得苍翠挺拔,刚毅顽强;而周围的山峦,重重叠叠,尽被白雪染成素色,青峰白雪,翠玉交辉,更增添了少室山的妩媚。
  陆文华《诗酒李太白》中说,此诗极写峨眉之雄奇无匹,真令人有人间仙境之感,这就难怪诗人会飘飘然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由,跟着他登上绝顶,得到成仙。当然,当时的李白实际上并不想出世,他有着远大的抱负,正想干一番经国济世的大业,峨眉奇景只是暂时淡化了他的现实功利心。不过,由此也不难看出,名山之游对李白超功利审美情趣的形成有着不容低估的影响。

创作背景

  唐贞元年间进士出身的白居易,曾授秘书省校书郎,再官至左拾遗,可谓春风得意。谁知几年京官生涯中,因其直谏不讳,冒犯了权贵,受朝廷排斥,被贬为江州司马。身为江州司马的白居易,在《琵琶行》一诗中,曾面对琵琶女产生“同是天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨,也自然地融入了这首小诗的意境,使《《大林寺桃花》白居易 古诗》纪游诗,蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。

  

姜任修( 明代 )

收录诗词 (6442)
简 介

姜任修 清江苏如皋人,原名耕,字自芸,晚号退耕。康熙六十年进士,官清苑知县。书、画、棋、算,皆诣绝品。

勾践灭吴 / 高佩华

"渚宫本坳下,佛庙有台阁。台下三四松,低昂势前却。
作者非今士,相去时已千。其言有感触,使我复凄酸。
大道母群物,达人腹众才。时吟尧舜篇,心向无为开。
"芳朽自为别,无心乃玄功。夭夭日放花,荣耀将安穷。
昔公孝父母,行与曾闵俦。既孤善兄弟,兄弟和且柔。
宜春院里驻仙舆,夜宴笙歌总不如。
黄金矿里铸出相思泪。忽闻空中崩崖倒谷声,
离灯及晨辉,行人起复思。出门两相顾,青山路逶迤。


河渎神·汾水碧依依 / 唐芑

"嘉宾在何处,置亭春山巅。顾余寂寞者,谬厕芳菲筵。
从来镜目下,见尽道心前。自谓古诗量,异将新学偏。
"蝉声未发前,已自感流年。一入凄凉耳,如闻断续弦。
宵不徯晨乃繇。东风之行地上兮。上德为政,匪食匪招。
微遭断手足,厚毒破心胸。昔甚招魂句,那知眼自逢。
逐客无印绶,楚江多芷兰。因居暇时游,长铗不复弹。
幽禽忽至似佳宾。世间忧喜虽无定,释氏销磨尽有因。
"朝辞官军驿,前望顺阳路。野水啮荒坟,秋虫镂宫树。


商山早行 / 张畹

素魄皎孤凝,芳辉纷四扬。裴回林上头,泛滟天中央。
贫者日消铄,富亦无仓囷。不谓事神苦,自言诚不真。
具瞻尊重诚无敌,犹忆洛阳千树花。
外物岂不足,中怀向谁倾。秋来念归去,同听嵩阳笙。"
解将颜色醉相仍。好风轻引香烟入,甘露才和粉艳凝。
予时最年少,专务酒中职。未能解生狞,偏矜任狂直。
暧空看早辨,映日度逾频。高拂非烟杂,低垂众卉新。
黄金捍拨紫檀槽,弦索初张调更高。


红毛毡 / 谢慥

泥滓辞河浊,烟霄见海澄。回瞻顺流辈,谁敢望同升。"
"同事先皇立玉墀,中和旧节又支离。
共疑落镜中,坐泛红景低。水意酒易醒,浪情事非迷。
其墉甚完。彼宁可隳,此不可干。从者语我,嗟子诚难。
如棠名既误,钓渭日徒消。文客惊先赋,篙工喜尽谣。
"一入石渠署,三闻宫树蝉。丹霄未得路,白发又添年。
"莫辞酒,此会固难同。请看女工机上帛,半作军人旗上红。
色连山远静,气与竹偏寒。高韵更相应,宁同歌吹欢。"


师旷撞晋平公 / 岑尔孚

忽思争道画平沙,独笑无言心有适。蔼蔼京城在九天,
每弹潇湘瑟,独抱风波声。中有失意吟,知者泪满缨。
使君滩头拣石砚,白帝城边寻野蔬。忽然登高心瞥起,
偏毂不可转,只翼不可翔。清尘无吹嘘,委地难飞扬。
"火乌日暗崩腾云,秦皇虎视苍生群。烧书灭国无暇日,
临行记分处,回首是相思。各向天涯去,重来未可期。"
悬步下清曲,消期濯芳津。千里冰裂处,一勺暖亦仁。
今人不为古人哭。"


减字木兰花·相逢不语 / 沈宪英

顾我多慷慨,穷檐时见临。清宵静相对,发白聆苦吟。
逡巡光景晏,散乱东西异。古观闭闲门,依然复幽閟.
骨肉待我欢,乡里望我荣。岂知东与西,憔悴竟无成。
但当励前操,富贵非公谁。"
力尽不得抛杵声,杵声未尽人皆死。家家养男当门户,
宣扬隘车马,君子凑骈阗。曾是此同眷,至今应赐怜。
天资帝王宅,以我为关钥。能令下国人,一见换神骨。
无食犬犹在,不耕牛自闲。朝朝空漱水,叩齿草堂间。"


春日 / 梁子寿

"使者立取书,叠纸生百忧。使君若不信,他时看白头。
殷勤为看初着时,征夫身上宜不宜。"
顾予烦寝兴,复往散憔悴。倦仆色肌羸,蹇驴行跛痹。
草发垂恨鬓,光露泣幽泪。层围烂洞曲,芳径老红醉。
"蓬莱仙监客曹郎,曾枉高车客大梁。见拥旌旄治军旅,
三千里外无由见,海上东风又一春。"
共喜拜恩侵夜出,金吾不敢问行由。
"晚景寒鸦集,秋声旅雁归。水光浮日去,霞彩映江飞。


烛影摇红·元夕雨 / 陈公辅

寂寞鱼山青草里,何人更立智琼祠。"
初识漆鬓发,争为新文章。夜踏明月桥,店饮吾曹床。
分兵处处收旧城。胡儿杀尽阴碛暮,扰扰唯有牛羊声。
顾谓汝童子,置书且安眠。丈夫属有念,事业无穷年。
蒙茸花向月,潦倒客经年。乡思应愁望,江湖春水连。"
"三秋伤望眼,终日哭途穷。两目今先暗,中年似老翁。
"三年患眼今年校,免与风光便隔生。
作得新诗旋相寄,人来请莫达空书。"


南园十三首·其五 / 萧纪

"星使出关东,兵符赐上公。山河归旧国,管籥换离宫。
汤饼赐都尉,寒冰颁上才。龙髯不可望,玉座生尘埃。"
历览风光好,沿洄意思迷。棹歌能俪曲,墨客竞分题。
采樵客,莫采松与柏。松柏生枝直且坚,与君作屋成家宅。"
"傲士更逢酒,乐天仍对花。文章管星历,情兴占年华。
"红旗阅五兵,绛帐领诸生。味道轻鼎食,退公犹笔耕。
高情犹向碧云深。语馀时举一杯酒,坐久方闻四处砧。
自剖多是非,流滥将何归。奔竞立诡节,凌侮争怪辉。


忆王孙·短长亭子短长桥 / 裴湘

戆人年六十,每月请三千。不敢等闲用,愿为长寿钱。
"稽山自与岐山别,何事连年鸑鷟飞。百辟商量旧相入,
亦解尧心忧。恨汝时当食,藏头擫脑不肯食。不当食,
观者皆失次,惊追纷络绎。日暮山径穷,松风自萧槭。
古耳有未通,新词有潜韶。甘为酒伶摈,坐耻歌女娇。
苟有令德隐不腓。况今天子铺德威,蔽能者诛荐受禨.
"或棹孤舟或杖藜,寻常适意钓长溪。
怨恨驰我心,茫茫日何之。"