"多谢空门客，时时出草堂。从容非有约，淡薄不相忘。
夕宿紫府云母帐，朝餐玄圃昆仑芝。不学兰香中道绝，
唯独中峰特修峻。上有明星玉女祠，祠坛高眇路逶迤。
"事简开樽有逸情，共忻官舍月华清。每惭花欠河阳景，
斗酒烹黄鸡，一餐感素诚。予为楚壮士，不是鲁诸生。
紫阁期终负，青云道未伸。犹怜陶靖节，诗酒每相亲。"
鹭鸶闲步稻苗。秣陵归人惆怅，楚地连山寂寥。
"桂水通百越，扁舟期晓发。荆云蔽三巴，夕望不见家。
"自别吾师后，风骚道甚孤。雪霜侵鬓发，音信隔江湖。
道尊不可屈，符守岂暇馀。高斋遥致敬，愿示一编书。"
.duo xie kong men ke .shi shi chu cao tang .cong rong fei you yue .dan bao bu xiang wang .
xi su zi fu yun mu zhang .chao can xuan pu kun lun zhi .bu xue lan xiang zhong dao jue .
wei du zhong feng te xiu jun .shang you ming xing yu nv ci .ci tan gao miao lu wei yi .
.shi jian kai zun you yi qing .gong xin guan she yue hua qing .mei can hua qian he yang jing .
dou jiu peng huang ji .yi can gan su cheng .yu wei chu zhuang shi .bu shi lu zhu sheng .
zi ge qi zhong fu .qing yun dao wei shen .you lian tao jing jie .shi jiu mei xiang qin ..
lu si xian bu dao miao .mo ling gui ren chou chang .chu di lian shan ji liao .
.gui shui tong bai yue .bian zhou qi xiao fa .jing yun bi san ba .xi wang bu jian jia .
.zi bie wu shi hou .feng sao dao shen gu .xue shuang qin bin fa .yin xin ge jiang hu .
dao zun bu ke qu .fu shou qi xia yu .gao zhai yao zhi jing .yuan shi yi bian shu ..
译文
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭，像东风里花柳争换得形色簇新。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了(liao)匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服(fu)务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和(he)文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些(xie)说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差(cha)不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。
经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。
为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？
什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
古道的那头逶迤连绵通长安，紫色宫阙上浮云顿生，遮蔽了红日。
浏览你在荆山的大作，堪与江淹鲍照的文笔媲美。
所以赶不上春天，无法同其它植物竞相开放。
回头看横亘的远山，已看不见城中的人影，只隐隐看见一座城。谁像那临平山上的高塔，亭亭伫立，迎送往来的客人。
转眼岁末心中烦乱啊，满耳夏蝉哀鸣声声急。
张仪回答说：“应先与魏、楚两国表示亲善，然后出兵三川，堵塞辕、缑氏两个隘口，挡住通向屯留的路，让魏国出兵切断南阳的通路，楚国派兵逼近南郑，而秦国的军队则攻击新城和宜阳，兵临二周的近郊，声讨周君的罪行，（随后）乘机侵占楚、魏两国的土地。周王室知道已经不能拯救自身，一定会交出九鼎和宝器。我们占有了九鼎，掌握地图和户籍，挟持周天子，用他的名义来号令天下，天下没有敢于违抗的，这就能建立王业了。如今，蜀国是西边偏僻（落后）的国家，戎狄为首领。攻打蜀国，会使士兵疲惫，使百姓劳苦，却不能以此来建立名望；即使夺取了那里的土地，也算不得什么利益。我听说：‘争名的要在朝廷上争，争利的要在市场上争。’现在的三川地区和周王室，正是整个天下的大市场和朝廷，大王不去争夺，反而与那些野蛮的人争夺名利，这就离帝王之业远了。”
燕子翩翩飞翔归去啊，寒蝉寂寞也不发响声。
浩荡的长风吹越几万里，吹过将士驻守的玉门关。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿，望着那向北而开的花枝，眼泪为之流不止。
大自然和人类社会不断的运动发展，新事物，新思想层出不穷。
乐王鲋见到叔向说：“我去为您求情。”叔向没有理会，乐王鲋离开时，不拜谢。旁人（有史籍载此人就是羊舌赤）都埋怨叔向，叔向说：“只有祁大夫（才能救我）。”管家听到这话就说：“乐王鲋在君主面前说的话，没有不采纳的。请求赦免您，您不理会。（我认为）祁大夫无法办到的事，您却说必须由他。为什么呢？”叔向说：“乐王鲋是顺从君主的人，怎么能行？祁大夫举荐外人不遗弃有仇的人，举荐熟人不遗漏亲人，他难道会遗漏我吗？《诗》说：“有正直的德行，天下人都会顺从’。祁大夫（正是这样）正直的人啊！” 晋侯向乐王鲋问起叔向的罪责，乐王鲋说：“不背弃他的亲人，他有些牵涉吧！”当时祁奚已经告老还乡了，听到这事（叔向被囚禁的事），赶紧坐上驿站的马车来见范宣子。说：“《诗》说：‘给予我恩惠无边（的人），子孙后代永远保存’，《尚书》说：‘圣贤有谋略和功勋，应当明证他的功劳和加以保护。’谋划而少有过失，给人许多教益而不知疲倦，叔向就有这样的能力。（叔向是）国家的柱石，即使他十代的子孙犯了罪也应该宽宥，以此勉励那些有能力的人。如今因为他的弟弟（羊舌虎）犯罪一事而使他不得免罪，，这从而丢弃国家栋梁，这不是糊涂吗？（从前）鲧被诛杀（他的儿子）禹却兴起（被拥立为夏代第一个君主）；伊尹起初曾放逐太甲（后来）又辅佐太甲为相，太甲始终没有怨恨伊尹的表示；管叔、蔡叔（因为造反）被杀，周公却辅佐（他们的侄子）成王。您为什么因为羊舌虎的缘故抛弃国家的柱石呢？ 您与人为善，谁还敢不竭力为国！多杀人又何必呢？”
县令对于老百姓来说，确实是非常重要的，如果县令确实是贤良的，那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀；如果县令不贤良，那么当地的山川草木也会遭殃，感受到耻辱。魏君对于吴县的山河，可以说是增添了光彩了。今后有那么一天，吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地，在佛寺或道观里祭祀他，这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县，为什么还对这里的名山那样眷恋呢？
注释
⑽“单车”两句：一作“衔命辞天阙，单车欲问边”。
1.即事：以眼前事物为题材之诗，称即事。
97.裯（dao1刀）：短衣。
①《江南曲》李益 古诗：古代歌曲名。 乐府《相和歌》曲名。这是一首拟乐府，写得很有民歌色彩。
⑤参（shēn申）、辰：二星名，代指所有星宿。这句是说星星都已隐没，天将放晓了。
18、能：本领。
（101）顿首：叩头，书信结尾常用作谦辞。
大和二年十月，杜牧进士及第后八个月，杜牧就奔赴当时的洪州，即王勃写《滕王阁序》那个地方，开始了杜牧长达十多年的幕府生涯。其时沈传师为江西观察使，辟召杜牧为江西团练巡官。沈家与杜家为世交，沈氏兄弟是文学爱好者，对当时的知名文人都很眷顾，与杜牧的关系也颇为密切。杜牧撰写《李贺集序》，就是应沈传师之弟沈述师所请。杜牧经常往沈述师家中跑，听歌赏舞，蹭饭蹭酒，还对沈家中的一个歌女张好好很有好感，可惜主人对此女子分外珍惜，抢先一步，成全了自己，将她纳为小妾，使小杜空有羡渔之情。大和八年，小杜在洛阳与张好好不期而遇，此时的张好好已经沦落为他乡之客，以当垆卖酒为生。杜牧感慨万分，写了一首五言长篇《《张好好诗》杜牧 古诗》。由于情绪饱满，不仅文笔清秀，而且书法更为飘逸，为杜牧赢得了书法家的美名。从上述历史记载判断，《《张好好诗》杜牧 古诗》创作具体时间是大和八年，即834年。
朱实莲 朱实莲，字子洁。南海人。明熹宗天启元年（一六二一）举人，官至刑部主事。清兵入粤，与陈子壮举兵，摄高明县事。城陷，死之。有《积雪轩集》。《明史》卷二七八、清道光《广东通志》卷二八四有传。
"广陵寒食夜，豪贵足佳期。紫陌人归后，红楼月上时。
"近县多过客，似君诚亦稀。南楼取凉好，便送故人归。
九月芦花新，弥令客心焦。谁念在江岛，故人满天朝。
白玉阶前菊蕊香，金杯仙酝赏重阳。
独饮涧中水，吟咏老氏书。城阙应多事，谁忆此闲居。"
燕宫豸冠客，凭览发清奏。珠玉难嗣音，摐辕愧孤陋。"
檐雏已飖飏，荷露方萧飒。梦远竹窗幽，行稀兰径合。
月满渔舟水浸天。望帝古祠花簇簇，锦城归路草芊芊。
莼菜秋来忆故乡。以道卷舒犹自适，临戎谈笑固无妨。
半红半白无风雨，随分夭容解笑人。"
南邻荡子妇无赖，锦机春夜成文章。"
"我来南山阳，事事不异昔。却寻溪中水，还望岩下石。
漏光残井甃，缺影背山椒。（《咏晓月》）
"平虏将军妇，入门二十年。君心自有悦，妾宠岂能专。
惟爱松筠多冷淡，青青偏称雪霜寒。
"屋面尽生人耳朵，篱头多是老翁须。（《闲居》）
"拙直余恒守，公方尔所存。同占朱鸟克，俱起小人言。
王粲频征楚，君恩许入秦。还同星火去，马上别江春。"
"红粉青蛾映楚云，桃花马上石榴裙。
霜落牛归屋，禾收雀满田。遥陂过秋水，闲阁钓鱼船。
棋散庭花落，诗成海月斜。瀛洲旧仙侣，应许寄丹砂。"
"绵蛮黄鸟不堪听，触目离愁怕酒醒。云散碧山当晚槛，
登临莫怪偏留恋，游宦多年事事谙。"
构殿基麟趾，开藩表凤翔。銮舆亲稼穑，朱幌务蚕桑。
谁道众贤能继体，须知个个出于蓝。"
独步何人识袁尹，白杨郊外醉方归。"
落日鲜云偏聚散，可能知我独伤心。"
多少深情知不尽，好音相慰强成篇。"
"余辞郡符去，尔为外事牵。宁知风雪夜，复此对床眠。
云雨连三峡，风尘接百蛮。到来能几日，不觉鬓毛斑。"
"闲忆当年游物外，羽人曾许驻仙乡。溪头烘药烟霞暖，
竹径厚苍苔，松门盘紫藤。长廊列古画，高殿悬孤灯。
希君同携手，长往南山幽。"
"忘兹适越意，爱我郡斋幽。野情岂好谒，诗兴一相留。
减省雕梁并头语，画堂中有未归人。"
"闲忆诗人思倍劳，维舟清夜泥风骚。鱼龙不动澄江远，
年年白眼向黔娄，唯放蛴螬飞上树。"
名传中国外，坟在乱松间。依约曾栖处，斜阳鸟自还。"
蹉跎游子意，眷恋故人心。去矣勿淹滞，巴东猿夜吟。"
令秩和鸣真可羡，此行谁道负春辉。"
野情转萧洒，世道有翻覆。陶令归去来，田家酒应熟。"
"吾观天地图，世界亦可小。落落大海中，飘浮数洲岛。
英风偏称号将军。静铺讲席麟经润，高拂□枝兔影分。
食之可以凌太虚。受之颇谓绝今昔，求识江淮人犹乎比石。
"崇霞台上神仙客，学辨痴龙艺最多。
却笑田家门下客，当时容易叹车鱼。"
数公不可见，一别尽相忘。敢恨青琐客，无情华省郎。
击水翻沧海，抟风透赤霄。微才喜同舍，何幸忽闻韶。"
氲氛芳台馥，萧散竹池广。平荷随波泛，回飙激林响。
或有异人来间生。匡山处士名称朴，头骨高奇连五岳。
今日重来旧游处，此花憔悴不如初。"
"东风满地是梨花，只把琴心殢酒家。立处晚楼横短笛，
窅然丧五蕴，蠢尔怀万类。实际罔他寻，波罗必可致。
幽人即长往，茂宰应交战。明发归琴堂，知君懒为县。"
俗客欲寻应不遇，云溪道士见犹稀。"
秋山僧冷病，聊寄三五杯。应泻山瓢里，还寄此瓢来。
然此一郡内，所乐人才六。漕与二宪僚，守连两通属。
由来牧守重，英俊得荐延。匪人等鸿毛，斯道何由宣。
"故人谪遐远，留砚宠斯文。白水浮香墨，清池满夏云。
"古观寥寥枕碧溪，偶思前事立残晖。漆园化蝶名空在，
"清晨自梁宋，挂席之楚荆。出浦风渐恶，傍滩舟欲横。
我家小阮贤，剖竹赤城边。诗人多见重，官烛未曾然。
白鹭洲前月，天明送客回。青龙山后日，早出海云来。
少年上人号怀素，草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。笺麻素绢排数箱，宣州石砚墨色光。吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫！起来向壁不停手，一行数字大如斗。怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。王逸少，张伯英，古来几许浪得名。张颠老死不足数，我师此义不师古。古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。
五月也须应到舍，知君不肯更淹留。"
金鞍谁家子，上马鸣角弓。自是幽并客，非论爱立功。"
妾老君心亦应变。君心比妾心，妾意旧来深。
不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。
见招翻跼蹐，相问良殷勤。日日吟趋府，弹冠岂有因。"
时乘平肩舆，出入畏人知。北宅聊偃憩，欢愉恤茕嫠。
"老雨不肯休，东风势还作。未放草蒙茸，已遣花萧索。
"洞房脉脉寒宵永，烛影香消金凤冷。
紫蒂红芳点缀匀。几朵得陪天上宴，千株长作洞中春。
汲引窥兰室，招携入翰林。多君有令子，犹注世人心。"
河岳出云雨，土圭酌干坤。舟通南越贡，城背北邙原。
欲登此地销归恨，却羡双飞去不回。"
村翁莫倚横浦罾，一半鱼虾属鹈獭。"
"三为百里宰，已过十馀年。只叹官如旧，旋闻邑屡迁。
"清晨自梁宋，挂席之楚荆。出浦风渐恶，傍滩舟欲横。
州县信徒劳，云霄亦可期。应须力为政，聊慰此相思。"