首页 古诗词 南歌子·似带如丝柳

南歌子·似带如丝柳

近现代 / 陈偕

杜甫天材颇绝伦,每寻诗卷似情亲。
是非倒置自古有,骠兮骠兮谁尔诃。"
蚕役投筐妾,耘催荷莜翁。既蒸难发地,仍送懒归鸿。
"秋鸿次第过,哀猿朝夕闻。是日孤舟客,此地亦离群。
乘轩鹤亦长精神。且惭身忝官阶贵,未敢家嫌活计贫。
"世路重禄位,栖栖者孔宣。人情爱年寿,夭死者颜渊。
连行排绛帐,乱落剪红巾。解驻篮舆看,风前唯两人。"
杨公莫讶清无业,家有骊珠不复贫。"
郊静销戎马,城高逼斗牛。平河七百里,沃壤二三州。
天子临轩四方贺,朝廷无事唯端拱。漏天走马春雨寒,
花衰夏未实,叶病秋先萎。树心半为土,观者安得知。
紫蜡黏为蒂,红苏点作蕤。成都新夹缬,梁汉碎胭脂。
王夫子,别有一事欲劝君,遇酒逢春且欢喜。"
"君赋此诗夜,穷阴岁之馀。我和此诗日,微和春之初。
三元推废王,九曜入乘除。廊庙应多算,参差斡太虚。


南歌子·似带如丝柳拼音解释:

du fu tian cai po jue lun .mei xun shi juan si qing qin .
shi fei dao zhi zi gu you .biao xi biao xi shui er he ..
can yi tou kuang qie .yun cui he you weng .ji zheng nan fa di .reng song lan gui hong .
.qiu hong ci di guo .ai yuan chao xi wen .shi ri gu zhou ke .ci di yi li qun .
cheng xuan he yi chang jing shen .qie can shen tian guan jie gui .wei gan jia xian huo ji pin .
.shi lu zhong lu wei .qi qi zhe kong xuan .ren qing ai nian shou .yao si zhe yan yuan .
lian xing pai jiang zhang .luan luo jian hong jin .jie zhu lan yu kan .feng qian wei liang ren ..
yang gong mo ya qing wu ye .jia you li zhu bu fu pin ..
jiao jing xiao rong ma .cheng gao bi dou niu .ping he qi bai li .wo rang er san zhou .
tian zi lin xuan si fang he .chao ting wu shi wei duan gong .lou tian zou ma chun yu han .
hua shuai xia wei shi .ye bing qiu xian wei .shu xin ban wei tu .guan zhe an de zhi .
zi la nian wei di .hong su dian zuo rui .cheng du xin jia xie .liang han sui yan zhi .
wang fu zi .bie you yi shi yu quan jun .yu jiu feng chun qie huan xi ..
.jun fu ci shi ye .qiong yin sui zhi yu .wo he ci shi ri .wei he chun zhi chu .
san yuan tui fei wang .jiu yao ru cheng chu .lang miao ying duo suan .can cha wo tai xu .

译文及注释

译文
听说通往轮台的路上,连(lian)年都可以(yi)看(kan)到(dao)雪飞。
山猿愁啼,江鱼腾踊,水波翻滚,这里自古流传着汨罗江(屈原)的故事。
当此年老多病乘丹南行的时候,一颗向北的心啊永念皇恩。
桃溪奔流不肯从容留住,秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥,今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
或呼白喊黑,一掷干金;戴分曹赌酒,以遣时日。
多次和郡守对话,问他这怎会有这样雄伟的衡山?这不得不咏赞我(wo)皇了。
清晨,朝霞满天,我就要踏上归程。从江上往高处看,可以看见白帝城彩云缭绕,如在云间,景色绚丽!千里之遥的江陵,一天之间就已经到达。
柳絮落满河边,令人惊奇,以为是雪,一场春雨,使水涨满了溪边的麦田。
赵王被俘虏后,终于离开了祖辈守卫百年的千里疆土,驾着哀鸣的马,身后跟着洒(sa)下热泪的臣子,向房陵进发。
丈夫是个轻薄子弟,抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。
花开了草都长了出来,鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
回来吧,上天去恐怕也身遭危险!
在一条小溪拐弯的地方,有一所(suo)周围围着槿树篱笆的茅舍。鸡鸣狗吠之声,时断时续,从草房的南边和北边传来。水边的茭白的叶子已经长大,茭白也可以采来做成美味的菜了。那荭草,叶呈红色,也已开放。门外池塘里荡漾(yang)着碧波。虽然(ran),在茅舍外,看不见那忙于织布的农家妇女,但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声,却从房屋里传到外边来。

注释
52.贻:赠送,赠予。
⑶抱膝:以手抱膝而坐,有所思貌。影伴身:影子与其相伴。
4.嗤:轻蔑的笑。
⑵齐、鲁:古代齐鲁两国以泰山为界,齐国在泰山北,鲁国在泰山南。原是春秋战国时代的两个国名,在今山东境内,后用齐鲁代指山东地区。青未了:指郁郁苍苍的山色无边无际,浩茫浑涵,难以尽言。青:指苍翠、翠绿的美好山色。未了:不尽,不断。
(9)昔年疾疫:指建安二十二年发生的疾疫。
沾色:加上颜色。
51.洿(wū):深,一说挖掘。

赏析

  人生在世也就那么三、四十年的好日子,真不算长,转眼间已进“天命”之年,可自我感觉还没怎么活,人活着易,活出质量来难,在我看来,快乐(kuai le)的人生才是最对得起自己,也对得起他人的人生。人啊,怎么活才能活快乐,这里面的学问还真大。常从朋友们的文章中看到各种各样的烦恼,多是悲情、伤感,充满对现实的无奈与苦闷,真正能把自己的快乐传递给大家的实在不多。
  这首小诗由叙而生感,因事而生议,体现了因小见大之意。首两句叙事:作者随着流水寻找溪水的源头,可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触:世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观,他们认为世界万物由太极而生,所谓“太极生二仪,二仪生四象,四象生万物”。那么,太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论,正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时,便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的,所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
  “灵台无许逃神失”,诗一开头就用希腊神话白虹神箭射心这个形象的比喻,倾诉了作者鲁迅强烈的爱国主义情思。作者鲁迅还在南京求学时,就努力学习西方的先进思想,密切注视当时的政治局势,关心国家大事,关心民族命运;到日本后,又接受了孙中山领导的民族民主革命的思潮影响,因而祖国的垂危、人民的苦难,更象神箭一样射中了他,使他无时无刻不为祖国和人民的命运担心和忧虑。这句诗展示了作者热爱祖国、热爱人民,把挽救国家危亡看作自己神圣职责的革命胸怀,表现了鲁迅积极战斗的人生观和彻底反帝反封建的革命民主主义立场。
  这是一首教子诗,诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养,学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识,是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”,把书本知识变成实际知识,才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育,告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识,又有实践精神的人,才是真正有学问的人。
  此诗的序文阐述作者倡导“风骨”、“兴寄”的创作主张,因此,此诗向来被视为陈子昂文学思想的实践范例。
  这首诗,笔力健举:风骨清峻,结构严谨,而语句灵活变化,特别在使用典故方面,非常成功。由于贾谊、王粲的身世遭遇与作者有相似之处,抓住相似的典型事例——贾生垂涕、王粲远游,比拟自己的忧时羁旅之感,若合符券,而使一位奋发有为又遭受压抑的少年志士形象跃然纸上。复次,作者的曲曲心事,本不可能用片言只字表达出来,现在借助庄子寓言,不但足以表露他不汲汲于荣利的猖介品质,又反映他睥睨一切的精神状态,还反击了政敌的恶意中伤,如此用典,既灵活,又确切,既含蓄,又锐利,充分发挥了典故的功能。
  唐代宗大历元年(766)杜甫几经漂泊初寓夔州(今重庆市奉节县),山川雄壮奇险,历史古迹层积,初到夔州杜甫一连写下十首绝句歌咏夔州的山川景色和人文景观,合为《夔州哥歌十绝句》。
  此诗用笔似浅直而意实深曲,前六句以赋体为主,却似比兴;后六句以比兴为主,反而趋近赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧,而做出用五言新体裁,所以是从建安以来的诗人作品当中的绝唱。
  “安得”第四句,是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死,且尸陈异乡,因此,他只希望能有个义气男儿,将他这无人认领的尸体焚烧,把他的骸骨运回乡里,把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想,而把能将骨骸运回作为惟一的希望,其情也可哀,其境也可知。这是他对“义男儿”的希望,同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役,他何(ta he)以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运,这是一个何等黑暗残暴的社会。
  三、骈句散行,错落有致
  诗歌自上计吏(ji li)出场后,便以他与农人对话的方式将诗的主旨缓缓道来。汉乐府诗以对话的形式叙述情节、表达感情的比比皆是。刘禹锡借用这种古法与他反映时事、讽喻时政的写作目的相得益彰。然淳朴的农夫并未屈媚于他的特殊身份,对上计吏的应酬颇含深意,一言揭穿了他的底细。“君家侬定谙”可谓快人快语,说明农夫知道上计吏本来也是出身于附近乡村的,反驳了上计吏吹嘘自己的谎话。“一来长安道,眼大不相参”刻画了计吏自从当上小官、去过一趟长安后便(hou bian)自谓身份高贵、不认故人的作派。话虽是对“这一个”计吏而发,却也概括了封建社会世态炎凉的普遍现象,揭示了官贵民贱的社会关系的本质。计吏没有听出田夫话里的讽刺意味,反而“笑”着致辞,仍极力炫(li xuan)耀自己。这一“笑”正显出他的愚蠢。“长安真大处。省门高轲峨,侬入无度数”,活画出尚未脱掉土气的计吏鄙俗可笑的神情和虚荣浅薄的性格。然计吏的夸耀揭露出了朝廷卖官鬻爵的现象。“昨来补卫士,唯用筒竹布”是全诗讽刺的重点。既然计吏的姓名补入朝廷禁军的缺额,只须拿出些筒竹布便贿赂得来,那么官职当然也可随意买卖了,一个“唯”道出了官位的不值钱。“君看二三年,我作官人去”,这种推测既是计吏的自夸,也道出了诗人的忧虑——一个毫无见识,等同于农人的计吏凭借微薄的付出,竟然可以作朝廷官员。但让这话出自一个小小的计吏之口,则收到比诗人直接议论更强烈的效果。连计吏都觉得官价便宜,更可见出皇家卫士名额之贱,朝廷卖官鬻爵之滥,朝廷不看重能力,甚至连身份也不再看重,眼中唯有铜臭二字。全诗写到计吏得意忘形地预卜自己将会高升的前途时便戛然而止。听了这一席话农夫的反应如何,则让读者自己去想象,这就留下了无穷的余味。这一段对话全用口语,寥寥数言,朴素无华,却传神地表现出农夫与计吏这两个不同身份的人物不同的心理状态和性格特征,体现了诗人通俗活泼而又具有高度概括力的语言特色。
  “一片冰心在玉壶”,即所谓”自明高志”。其中”冰心”二字见于《宋书》卷九十二(shi er):”冰心与贪流争激,霜情与晚节弥茂”。这是刘宋时代”清平无私”、”为上民所爱咏”的良吏陆徽的话,王昌龄取用”冰心”二字,当表示自己与”厉志廉洁,历任恪勤,奉公尽诚,克己无倦”的陆徽志同。”玉壶‘‘二字见于鲍照《代白头吟》:”直如朱丝绳,清如玉壶冰”。是高洁的象征。此外,陆机《汉高祖功臣颂》的”周苛慷慨,心若怀冰”、姚崇《冰壶诫序》的”夫洞澈无瑕,澄空见底,当官明白者,有类是乎。故内怀冰清,外涵玉润,此君子冰壶之德也”,大致都是”不牵于宦情”之意。王昌龄的这一名句不仅包蕴了”冰心”、”玉壶”、”心若怀冰”、”玉壶之德”等语意,而且深情而含蓄地表达了自己的品格和德行。
  第二句实写春光,微寓心绪。山城斜路之旁,杏花开得茂盛。在艳阳映照下,飘散出阵阵芳香。杏花的特点,是花开得特别繁华,最能体现春光的烂漫,但远望时这一片繁花却微呈白色。这种色感又很容易触动春日的无名惆怅。所以这“山城斜路杏花香”的景物描写中所透露的,便不仅仅是对烂漫春光的陶醉,而且包含着一种难以言状的缭乱不宁的无聊赖的心绪。
  第三句是人物动态描写。“急走”与“追”相结合,儿童们那种双手扑扑打打,两脚跌跌撞撞追蝶的兴奋、欢快场面就历历在目了,反映了儿童们的天真活泼。
  服黄金,吞白玉,是道教中的服食方法,据说可以成仙,至于实际效用如何,“服食求神仙,多为药所误。”(《古诗十九首·驱车上东门》)就拿骑驴升天的任公子来说,同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的,成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道,连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗,他们求仙长生的举动最终化为泡影,成了后人的笑柄。据史书记载,汉武帝结纳方士,遍祈名山大川以访神仙,又造仙人承露盘,调甘露,饮玉屑,冀求长生。《汉武帝内传》说,武帝死后,梓棺响动,香烟缭绕,尸骨飞化仙去等。诗人却说:“刘彻(武帝)茂陵多滞骨”,墓中所存,只是一堆浊骨,根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后,忙于寻找不死之药,派方士入海求仙。结果身死巡游途中,耗费许多鲍鱼,难掩尸体的腐臭,从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中,诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽,锋芒十分犀利。
  秋战国以降,唐宋人才尤盛。唐代国力昌盛,士子多出名门望族,胸怀天下志向,之于家国苍生理解,自有其高人一等的贵族气度。诗以言志,所以唐代士子多以诗歌见长。宋于五代黑暗后立国,内国力积贫,外有契丹威胁,内忧外患之际,宋太祖毅然杯酒释兵权,以儒生道德为重。宋之士子大多恪尽穷理,严肃治学,所以有宋一代,理学家甚众。
  文章起笔交待亡妹所葬之地、祭奠时间,祭者身份等,紧接着“呜呼”一转,直呼亡妹,为全文奠定了凄切哀婉的悲怆基调。接着,简洁叙述妹妹的死因:“以一念之贞,遇人仳离,致孤危托落。”意为素文早亡其根源是少年时常听先生授经,“爱听古人节义事”,说明是封建诗书的腐朽观念侵害了素文,使她饱受苦难,英年早逝。
其二  此诗为杜甫入蜀后所作,抒发了羁旅异乡的感慨。“江碧鸟逾白,山青花欲燃”,这是一幅镶嵌在镜框里的风景画,濡饱墨于纸面,施浓彩于图中,有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾,显露出白翎的水鸟,掠翅江面,一派怡人的风光。满山青翠欲滴,遍布的朵朵鲜花红艳无比,简直就像燃烧着一团旺火,十分旖旎,十分灿烂。
  古人诗以鸟兽草木起兴,并非随意为之。以《孔雀东南(dong nan)飞》中“孔雀东南飞,五里一徘徊”言,应有烘托、渲染气氛的功用及象征意蕴。它既象征了刘兰芝甚至包括焦仲卿的生命结局,也烘托、渲染了刘兰芝生命不断远去的悲凉气氛。它有一种忧伤、不忍、怜悯、不安、留恋的音乐节奏在“飞去”的动作和场景里,这种节奏让人神伤却不让人绝望,让人感觉凄凉的同时似乎又让我们的灵魂得以安宁。为什么会这样呢?我不太在意刘兰芝离去的原因,礼教、性格等等随他去吧,每个人都可在他的阅读视界里找到能说得过去的答案。我在这幅图景里更看重的是她在我们的阅读视线里一点一点消失的过程,以及这个过程为何会给我如此的阅读感受。重要的还有“东南去”,“东南去”的刘兰芝是香销玉殒的悲剧之体,我为何会在生命悲剧里读到了灵魂安宁的抚摸,以至于最后只剩下平静的叹息?这与诗人让她“东南去”,且让焦仲卿也“自挂东南枝”有关系吗?诗人他想告诉我一种怎样的个人立场?

创作背景

  这首诗是诗人由楚入吴,在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时所作。当时正值冬尽春来,旭日初升,诗人面对江南景色,置身水路孤舟,感受时光流驶,油然而生别绪乡思。但是,由于诗人情感内容完全融纳于特定时空的生动可感的自然境象之中,因而诗的情感基调不仅略无哀伤凄婉,反而表现出在昼夜转接、时序交替之际对独特的江南景致与蓬勃的自然生机的发现的喜悦,并且形成高朗壮阔的审美境界。特别是“海日生残夜,江春入旧年”一联,被后人视为盛唐气象的标志。即使是“潮平两岸阔,风正一帆悬”,其阔大的境界实际上也不失为“星垂平野阔,月涌大江流”的审美范型。

  

陈偕( 近现代 )

收录诗词 (8916)
简 介

陈偕 陈偕是北宋时江苏高邮人,即着名诗人秦观(少游)的同乡。《全宋词》收有陈偕的词三首,其中《八声甘州》一首、《满庭芳》二首,主编唐圭璋先生在作者小传中说“陈偕,号月镜。《词综补遗》(清陶梁辑,道光刊本)卷五以为即见于《淮海集》之广陵人陈偕,偕仍高邮人。”

青门柳 / 曾源昌

"年来数出觅风光,亦不全闲亦不忙。放鞚体安骑稳马,
满空飞舞应为瑞,寡和高歌只自娱。莫遣拥帘伤思妇,
"渭水绿溶溶,华山青崇崇。山水一何丽,君子在其中。
"老去亲朋零落尽,秋来弦管感伤多。尚书宅畔悲邻笛,
江清敌伊洛,山翠胜荆巫。华表双栖鹤,联樯几点乌。
驰至相君前,再拜复再起。启云吏有奉,奉命传所旨。
"昨日南邻哭,哭声一何苦。云是妻哭夫,夫年二十五。
汀树绿拂地,沙草芳未休。青萝与紫葛,枝蔓垂相樛。


洛阳春·雪 / 周申

应似门前柳,逢春易发荣。风吹一枝折,还有一枝生。
愿求牙旷正华音,不令夷夏相交侵。"
畬田既慵斫,稻田亦懒耘。相携作游手,皆道求金银。
哭送咸阳北原上,可能随例作灰尘。"
浮尘向日似波流。沙含水弩多伤骨,田仰畬刀少用牛。
玄冥气力薄,草木冬犹绿。谁肯湓浦头,回眼看修竹。
筋力不将诸处用,登山临水咏诗行。"
眼为看书损,肱因运甓伤。病骸浑似木,老鬓欲成霜。


青蝇 / 陈禋祉

灯焰碧胧胧,泪光疑冏冏。钟声夜方半,坐卧心难整。
"忽忆东都宅,春来事宛然。雪销行径里,水上卧房前。
既无衣食牵,亦少人事拘。遂使少年心,日日常晏如。
"清晨临江望,水禽正喧繁。凫雁与鸥鹭,游飏戏朝暾。
陋室鸮窥伺,衰形蟒觊觎。鬓毛霜点合,襟泪血痕濡。
"秋蕣晚英无艳色,何因栽种在人家。
珮委腰无力,冠欹发不胜。鸾台龙尾道,合尽少年登。"
"忽惊映树新开屋,却似当檐故种花。


万里瞿塘月 / 朱升

去伴投遐徼,来随梦险程。四年巴养育,万里硖回萦。
"古道天道长人道短,我道天道短人道长。
青山方远别,黄绶初从仕。未料容鬓间,蹉跎忽如此。"
高屋童稚少,春来归燕多。葺旧良易就,新院亦已罗。
嵇康日日懒,毕卓时时醉。酒肆夜深归,僧房日高睡。
命酒树下饮,停杯拾馀葩。因桃忽自感,悲咤成狂歌。"
一朝忽分散,万里仍羁束。井鲋思反泉,笼莺悔出谷。
乘胜同三捷,扶颠望一词。希因送目便,敢恃指纵奇。


国风·邶风·绿衣 / 陈廷圭

我为含凄叹奇绝,许作长歌始终说。艺奇思寡尘事多,
珠莹光文履,花明隐绣栊。宝钗行彩凤,罗帔掩丹虹。
四年三月半,新笋晚花时。怅望东川去,等闲题作诗。"
"位下才高多怨天,刘兄道胜独恬然。贫于扬子两三倍,
遥知别后西楼上,应凭栏干独自愁。"
"刘家墙上花还发,李十门前草又春。
愿奉谢公池上酌,丹心绿酒一时倾。
夕讶条悬火,朝惊树点妆。深于红踯躅,大校白槟榔。


春思 / 林自知

何事古今诗句里,不多说着洛阳秋。"
亦知白日青天好,未要高飞且养疮。"
天色晴明少,人生事故多。停杯替花语,不醉拟如何。"
劳动故人庞阁老,提鱼携酒远相寻。"
自古及今皆若斯。君不见穆王三日哭,重璧台前伤盛姬。
贫薄诗家无好物,反投桃李报琼琚。"
衮服相天下,倘来非我通。布衣委草莽,偶去非吾穷。
莫兴三日叹,犹胜七年迟。我未能忘喜,君应不合悲。


咏柳 / 柳枝词 / 汪中

"东窗晚无热,北户凉有风。尽日坐复卧,不离一室中。
池塘草绿无佳句,虚卧春窗梦阿怜。"
"结托白须伴,因依青竹丛。题诗新壁上,过酒小窗中。
宿酲和别思,目眩心忽忽。病魂黯然销,老泪凄其出。
"条桑初绿即为别,柿叶半红犹未归。
太湖四石青岑岑。眼前尽日更无客,膝上此时唯有琴。
奸声入耳佞入心,侏儒饱饭夷齐饿。"
夕歇攀村树,秋行绕野塘。云容阴惨澹,月色冷悠扬。


秋浦歌十七首·其十四 / 蔡捷

荣宠寻过分,欢娱已校迟。肺伤虽怕酒,心健尚夸诗。
旌铭官爵是浮云。伯伦每置随身锸,元亮先为自祭文。
万过其谁辨终始,四座安能分背面。才人观者相为言,
舟败罂浮汉,骖疲杖过邘。邮亭一萧索,烽候各崎岖。
平生好诗酒,今亦将舍弃。酒唯下药饮,无复曾欢醉。
此语君莫怪,静思吾亦愁。如何三伏月,杨尹谪虔州。"
我是玉皇香案吏,谪居犹得住蓬莱。"
忽忽转动如有光。二月繁霜杀桃李,明年欲嫁今年死。


公无渡河 / 张鷟

"我自离乡久,君那度岭频。一杯魂惨澹,万里路艰辛。
始知绝粒人,四体更轻便。初能脱病患,久必成神仙。
初日先通牖,轻飔每透帘。露盘朝滴滴,钩月夜纤纤。
五年风月咏将残。几时酒醆曾抛却,何处花枝不把看。
素华朱实今虽尽,碧叶风来别有情。"
人多爱师句,我独知师意。不似休上人,空多碧云思。"
争忍开时不同醉,明朝后日即空枝。"
帝乡远于日,美人高在天。谁谓万里别,常若在目前。


减字木兰花·新月 / 李士焜

风气通岩穴,苔文护洞门。三峰具体小,应是华山孙。"
"村南无限桃花发,唯我多情独自来。
忧喜皆心火,荣枯是眼尘。除非一杯酒,何物更关身。"
春深乡路远,老去宦情微。魏阙何由到,荆州且共依。
布衾不周体,藜茹才充腹。三十登宦途,五十被朝服。
是时岁云暮,淡薄烟景夕。庭霜封石棱,池雪印鹤迹。
熘滴三秋雨,寒生六月风。何时此岩下,来作濯缨翁。"
"丹霄携手三君子,白发垂头一病翁。兰省花时锦帐下,