我能泛中流，搪突鼍獭瞋.长年已省柁，慰此贞良臣。"
供给岂不忧，征敛又可悲。州小经乱亡，遗人实困疲。
"诗人九日怜芳菊，筵客高斋宴浙江。渔浦浪花摇素壁，
"淮海维扬一俊人，金章紫绶照青春。指麾能事回天地，
玄云漠漠兮，含映逾光；类我圣德兮，溥被无方。"
轻轻柳絮点人衣。春来准拟开怀久，老去亲知见面稀。
过逢联客位，日夜倒芳尊。沙岸风吹叶，云江月上轩。
嗟君在万里，使妾衣带宽。"
"落叶春风起，高城烟雾开。杂花分户映，娇燕入檐回。
才子贵难见，郢歌空复传。惜哉效颦客，心想劳婵娟。"
奇峰硉兀火云升。思沾道暍黄梅雨，敢望宫恩玉井冰。
吊影夔州僻，回肠杜曲煎。即今龙厩水，莫带犬戎膻。
"斗鸡初赐锦，舞马既登床。帘下宫人出，楼前御柳长。
wo neng fan zhong liu .tang tu tuo ta chen .chang nian yi sheng tuo .wei ci zhen liang chen ..
gong gei qi bu you .zheng lian you ke bei .zhou xiao jing luan wang .yi ren shi kun pi .
.shi ren jiu ri lian fang ju .yan ke gao zhai yan zhe jiang .yu pu lang hua yao su bi .
.huai hai wei yang yi jun ren .jin zhang zi shou zhao qing chun .zhi hui neng shi hui tian di .
xuan yun mo mo xi .han ying yu guang .lei wo sheng de xi .pu bei wu fang ..
qing qing liu xu dian ren yi .chun lai zhun ni kai huai jiu .lao qu qin zhi jian mian xi .
guo feng lian ke wei .ri ye dao fang zun .sha an feng chui ye .yun jiang yue shang xuan .
jie jun zai wan li .shi qie yi dai kuan ..
.luo ye chun feng qi .gao cheng yan wu kai .za hua fen hu ying .jiao yan ru yan hui .
cai zi gui nan jian .ying ge kong fu chuan .xi zai xiao pin ke .xin xiang lao chan juan ..
qi feng lu wu huo yun sheng .si zhan dao ye huang mei yu .gan wang gong en yu jing bing .
diao ying kui zhou pi .hui chang du qu jian .ji jin long jiu shui .mo dai quan rong shan .
.dou ji chu ci jin .wu ma ji deng chuang .lian xia gong ren chu .lou qian yu liu chang .
译文
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明(ming)确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天(tian)下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只(zhi)怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文(wen)帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经(jing)大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然(ran)而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并(bing)不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
昨夜西风急，在梧桐锁寒秋的深院里，刮了整整一夜，几次次从梦里把人吹醒，醒来只看到窗外月明，朦朦胧胧，幽幽的，淡淡的。在我这高楼上，突然不知道从何处传来一声雁叫（更添了夜醒人的凄凉和孤寂）。
廉正的人重义，骏马不需要加鞭。
《春秋传》里说：“诸侯之间有相互并吞的，齐桓公没有加以救援，自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰，天下一些善于言谈议论的人，常要依靠他来宣扬自己的名声，而他本人却不能避免被囚禁，生命朝不保夕，那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题，也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者，再带上一封短信，就可以把孝章招来，而交友之道也可以发扬光大了。
以前有个霍家的奴才，叫冯子都。他不过是狗仗人势的豪门恶奴，依倚着霍家的将军势力，调笑一位卖酒的少数民族女子。胡姬今年十五岁，正是美貌俏丽的年纪。年轻的胡姬独自守垆卖酒，在明媚春光的映衬下益显艳丽动人：你看她，内穿一件长襟衣衫，腰系两条对称的连理罗带，外罩一件袖子宽大、绣着象征男妇合欢图案的短袄，显出她那婀娜多姿的曲线和对美好爱情的追求。再看她头上，戴着著名的蓝田所产美玉做的首饰，发簪两端挂着两串西域大秦国产的宝珠，一直下垂到耳后，流光溢彩而又具有民族特色。她那高高地挽着的两个环形发髻更是美不胜言，简直连整个世间都很罕见，甭说她整个人品的美好价值无法估量，单说这两个窈窕的发髻，恐怕也要价值千万。没有想到有不测风云降临。执金吾的豪奴为调戏胡姬而做出婉容和色的样子前来酒店拜访，你看他派头十足，驾着车马而来，银色的马鞍光彩闪耀，车盖上饰有翠羽的马车停留在酒店门前，徘徊地等着他。他一进酒店，便径直走近胡姬，向她要上等美酒，胡姬便提着丝绳系的玉壶来给他斟酒；一会儿他又走近胡姬向她要上品菜肴，胡姬便用讲究的金盘盛了鲤鱼肉片送给他。他赠胡姬一面青铜镜，又送上一件红罗衣要与胡姬欢好。她首先从容地说道：“君不惜下红罗前来结好，妾何能计较这轻微低贱之躯呢！你们男人总是喜新厌旧，爱娶新妇；而我们女子却是看重旧情，忠于前夫的。我坚持从一而终，决不以新易故，又岂能弃贱攀贵而超越门第等级呢！我非常感谢官人您这番好意，让您白白地为我付出这般殷勤厚爱的单相思，真是对不起！”
重重大门紧锁无处寻觅，但心中猜想其中必有千树的桃花。
跟随丞相，游春观景，登上了铜雀台，欢娱之情油然而生。
江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都出产梅。有人说："梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的，笔直了就没有风姿；凭着枝干倾斜被认为是美丽的，端正了就没有景致；凭着枝叶稀疏被认为是美丽的，茂密了就没有姿态。”本来就如此。（对于）这，文人画家在心里明白它的意思，却不便公开宣告，大声疾呼，用（这种标准）来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条，把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲，又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人，（使他们）砍掉端正的（枝干），培养倾斜的侧枝，除去繁密的（枝干），摧折它的嫩枝，锄掉笔直的（枝干），阻碍它的生机，用这样的方法来谋求大价钱，于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊！ 我买了三百盆梅，都是病梅，没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后，于是发誓要治疗它们：我放开它们，使它们顺其自然生长，毁掉那些盆子，把梅全部种在地里，解开捆绑它们棕绳的束缚；把五年作为期限，一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士，心甘情愿受到辱骂，开设一个病梅馆来贮存它们。 唉！怎么能让我有多一些空闲时间，又有多一些空闲的田地，来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树，竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢！
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣，无法还乡，登高望远就当做回到了故乡。
注释
⑸晓钟犹是春：一作“五更还是春”。
【披】敞开
335、揭车与江离：比喻自己培育的一般人才。
⑨亲交：亲近的朋友。
⑽万国：指全国。
(6)楝(liàn)花：“二十四番花信”里的楝花，指的就是北方常见的苦楝花。
⑻芳洲：语出《楚辞·九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若。”
关于“成王”，毛传认为是“成是王事”，郑笺认为是“能成周王之功”，后人因而认为诗“作于康王之世”（何楷）；但大多数人认为成王是生号而非死谥（马瑞辰、王先谦、王国维、郭沫若）。关于“昭假”，有人认为只能用于神灵（王先谦），因而昭假的对象是上帝或先公先王，诗系“春夏祈谷于上帝也”（《毛诗序》）；但也有人认为昭假也可用于生人，诗为成王藉田典礼时昭告臣民之辞（袁梅、王宗石）。经过《诗经》与出土西周青铜器铭文中“昭假（邵各）”用法的比勘，发现昭假确实是用于神灵的，但“祈谷和藉田典礼时昭于上帝”和招请先公先王应不矛盾，因为“藉田之谷，众神皆用，独言帝藉者，举尊言之”（《周礼》贾公彦疏）。近人也有主张诗虽写成王藉田，但口气却是成王的近臣向农官传达再由农官向农奴发令（孙作云、郭沫若、高亨）。
史公亮 史公亮，字少弼，自号云庄叟，眉山（今属四川）人，宁宗嘉定四年（一二一一）进士，官成都府司户参军。有《云庄集》，已佚。事见《鹤山集》卷五二《史少弼云庄集序》。
羡尔兼乘兴，芜湖千里开。"
流恶邑里清，矧兹远江皋。荒庭步鹳鹤，隐几望波涛。
昔献书画图，新诗亦俱往。沧洲动玉陛，宣鹤误一响。
出言气欲绝，意速行步迟。追唿尚不忍，况乃鞭扑之。
一片荧荧光石泉。美人之鉴明且彻，玉指提携叹奇绝。
入室想其人，出门何茫茫。唯见白云合，东临邹鲁乡。
"朔风吹疏林，积雪在崖巘.鸣琴草堂响，小涧清且浅。
行随新树深，梦隔重江远。迢递风日间，苍茫洲渚晚。
内惧非道流，幽人见瑕疵。洪涛隐语笑，鼓枻蓬莱池。
何必了无身，然后知所退。"
"已知成傲吏，复见解朝衣。应向丹阳郭，秋山独掩扉。
"巫山小摇落，碧色见松林。百鸟各相命，孤云无自心。
一生称意能几人，今日从君问终始。"
"杳霭无定状，霏微常满林。清风光不散，过雨色偏深。
饯尔白头日，永怀丹凤城。迟迟恋屈宋，渺渺卧荆衡。
空中几处闻清响，欲绕行云不遣飞。"
冰壶玉衡悬清秋。自从相遇感多病，三岁为客宽边愁。
十年婴药饵，万里狎樵渔。扬子淹投阁，邹生惜曳裾。
鹅费羲之墨，貂馀季子裘。长怀报明主，卧病复高秋。"
接缕垂芳饵，连筒灌小园。已添无数鸟，争浴故相喧。"
"朔风吹疏林，积雪在崖巘.鸣琴草堂响，小涧清且浅。
幸入桃源因去世，方期丹诀一延年。"
"元年建巳月，郎有焦校书。自夸足膂力，能骑生马驹。
倚着如秦赘，过逢类楚狂。气冲看剑匣，颖脱抚锥囊。
啼猿僻在楚山隅。"
鬓发成新髻，人参长旧苗。扶桑衔日近，析木带津遥。
坐啸帷应下，离居月复圆。此时知小阮，相忆绿尊前。"
叠鼓鲸鳞隐，阴帆鹢首飘。南溟垂大翼，西海饮文鳐。
遭遇思自强，宠辱安足言。唯将四方志，回首谢故园。"
兼泛沧浪学钓翁’。”）
"宗室刘中垒，文场谢客儿。当为天北斗，曾使海西陲。
日觉蹉跎近，天教懒慢成。谁能谒卿相，朝夕算浮荣。"
飞书许载蛟龙笔。峨眉玉垒指霞标，鸟没天低幕府遥。
"行行独出故关迟，南望千山无尽期。见舞巴童应暂笑，
"塞口连浊河，辕门对山寺。宁知鞍马上，独有登临事。
开目为晨光，闭目为夜色。一开复一闭，明晦无休息。
稽首谢真侣，辞满归崆峒。"
三足之乌足恐断，羲和送将何所归。"
恳谏留匡鼎，诸儒引服虔。不逢输鲠直，会是正陶甄。
"天子股肱守，丈人山岳灵。出身侍丹墀，举翮凌青冥。
长卿消渴再，公干沉绵屡。清谈慰老夫，开卷得佳句。
"君家南郭白云连，正待情人弄石泉。
"寒日征西将，萧萧万马丛。吹笳覆楼雪，祝纛满旗风。
"巨鱼纵大壑，遂性似乘时。奋跃风生鬣，腾凌浪鼓鳍。
"双峰寂寂对春台，万竹青青照客杯。细草留连侵坐软，
"我之曾祖姑，尔之高祖母。尔祖未显时，归为尚书妇。
牵缠加老病，琐细隘俗务。万古一死生，胡为足名数。
更使轻桡徐转去，微风落日水增波。"
"平明跨驴出，未知适谁门。权门多噂eR，且复寻诸孙。
忽喜海风来，海帆又欲张。漂漂随所去，不念归路长。
但恐酬明义，蹉跎芳岁阑。"
而我不飞不鸣亦何以，只待朝廷有知己。
严城殊未掩，清宴已知终。何补参卿事，欢娱到薄躬。"
高歌卿相宅，文翰飞省寺。视我扬马间，白首不相弃。
薄宦修礼数，长景谢谭谐。愿为南州民，输税事鉏犁。
"三峰花畔碧堂悬，锦里真人此得仙。玉体才飞西蜀雨，
俯视松竹间，石水何幽清。涵映满轩户，娟娟如镜明。
赖得日月明，照耀无不该。留司洛阳宫，詹府唯蒿莱。
未使吴兵着白袍。昏昏阊阖闭氛祲，十月荆南雷怒号。"
为白阿娘从嫁与。"
衣食相拘阂，朋知限流寓。风涛上春沙，千里侵江树。
常吟塞下曲，多谢幕中才。河汉徒相望，嘉期安在哉。"
斯文散都邑，高价越玙璠.晚看作者意，妙绝与谁论。
自识将军礼数宽。百年地辟柴门迥，五月江深草阁寒。
"往岁衣褐见，受服金马门。拟将忠与贞，来酬主人恩。
远寺吐朱阁，春潮浮绿烟。鹓鸿翔邓林，沙鸨飞吴田。
"桃花岭上觉天低，人上青山马隔溪。
"此堂存古制，城上俯江郊。落构垂云雨，荒阶蔓草茅。
高楼临远水，复道出繁花。唯见相如宅，蓬门度岁华。"
忆观昆仑图，目击悬圃存。对此欲何适，默伤垂老魂。"
"汝去迎妻子，高秋念却回。即今萤已乱，好与雁同来。
鸡犬逐人静，云霞宜地偏。终朝数峰胜，不远一壶前。
欲倾东海洗干坤。边塞西蕃最充斥，衣冠南渡多崩奔。
沉吟东山意，欲去芳岁晚。怅望黄绮心，白云若在眼。"
咫尺云山路，归飞青海隅。上公犹宠锡，突将且前驱。
"别思乱无绪，妖氛犹未清。含香五夜客，持赋十年兄。
故国延归望，衰颜减愁思。南纪改波澜，西河共风味。
丈人藉才地，门阀冠云霄。老矣逢迎拙，相于契托饶。
时虽属丧乱，事贵赏匹敌。中宵惬良会，裴郑非远戚。
"携手赠将行，山人道姓名。光阴蓟子训，才术褚先生。