首页 古诗词 水仙子·讥时

水仙子·讥时

明代 / 释仲殊

斯谁士诸谢,奏此沉苦言。
分尔有限资,饱我无端腹。愧尔不复言,尔生何太蹙。"
礼乐追尊盛,干坤降福遐。四真皆齿列,二圣亦肩差。
搴芳徒有荐,灵意殊脉脉。玉珮不可亲,徘徊烟波夕。"
湖水当门白鸟飞。(见《锦绣万花谷》)"
"等闲拜日晚,夫妻犹相疮。况是贤人冤,何必哭飞扬。
"昔我在南时,数君常在念。摇摇不可止,讽咏日喁噞.
其墉甚完。彼宁可隳,此不可干。从者语我,嗟子诚难。
金璧虽重宝,费用难贮储。学问藏之身,身在则有馀。
桁挂新衣裳,盎弃食残糜。苟无饥寒苦,那用分高卑。
放逸栖岩鹿,清虚饮露蝉。郑逃秦谷口,严爱越溪边。


水仙子·讥时拼音解释:

si shui shi zhu xie .zou ci chen ku yan .
fen er you xian zi .bao wo wu duan fu .kui er bu fu yan .er sheng he tai cu ..
li le zhui zun sheng .gan kun jiang fu xia .si zhen jie chi lie .er sheng yi jian cha .
qian fang tu you jian .ling yi shu mai mai .yu pei bu ke qin .pai huai yan bo xi ..
hu shui dang men bai niao fei ..jian .jin xiu wan hua gu ...
.deng xian bai ri wan .fu qi you xiang chuang .kuang shi xian ren yuan .he bi ku fei yang .
.xi wo zai nan shi .shu jun chang zai nian .yao yao bu ke zhi .feng yong ri yong yan .
qi yong shen wan .bi ning ke hui .ci bu ke gan .cong zhe yu wo .jie zi cheng nan .
jin bi sui zhong bao .fei yong nan zhu chu .xue wen cang zhi shen .shen zai ze you yu .
heng gua xin yi shang .ang qi shi can mi .gou wu ji han ku .na yong fen gao bei .
fang yi qi yan lu .qing xu yin lu chan .zheng tao qin gu kou .yan ai yue xi bian .

译文及注释

译文
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中(zhong)渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可(ke)半道中被自居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
千万条柳丝迎着风雨沐浴着晴日,年年站在长短亭旁目睹旅客来去匆匆。从暗黄的柳芽萌生到一片绿阴浓重,经历了春来春往的整个过程。莺、燕在柳丝间缠绵徘徊不断穿行,恰似长短亭上人们依依难舍、含愁相别的情形。环湖柳色绿如烟,映衬得西湖水波明净。一叶画舟在水面上划动,载着幽幽一曲玉笙的乐音。
北邙山没有留下空闲土地,东海何曾有稳定的波浪?
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。
山色葱茏,烟水渺茫,大小二孤山,耸立江水中央。
  在歌姬居住的街巷里,有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人,值得我细细地追求寻访。与她们依偎,享受这风流的生活,才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间,我宁愿把功名,换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
  剪一朵红花,载着春意。精美的花和叶,带着融融春意,插在美人头上。斜阳迟迟落暮,好像要留下最后的时刻。窗下有人添上新油,点亮守岁的灯火,人们彻夜不眠,在笑语欢声中,共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴席,,美人白暂的纤手曾亲自把黄桔切开。那温柔的芳香朦胧,至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到湖边,那湖水如镜,使人留连忘返,我又迷失了路径,不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星,仿佛春风也不能将寒霜消融,更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进(jin)行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实(shi)施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡(wang)也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
诗人猛然回想起在山中也曾见过《野菊》王建 古诗,它是那样茂盛地簇生在石缝里,与它为伴的只有曜曜呜叫的秋虫。

注释
挥毫万字:作者当年曾在平山堂挥笔赋诗作文多达万字。
⑵旧苑:指苏台。苑:园林。
(1)放言:言论放肆,不受拘束的意思。
⑷红英:鲜花。称:配,够格。
方温经:正在温习经书。方,正。
(6)生而为英,死而为灵:活着的时候是人世间的英杰,死之后化为神灵。英,英雄、英杰。灵,神灵。
⑻鳞翼:鱼雁,古人以为鱼雁能为人传递书信。
过:经过。
44.之徒:这类。

赏析

  以下一大段又形容蜀山之高且险。黄鹤都飞不过,猿猴也怕攀缘之苦。青泥岭,在陕西略阳县,是由秦入蜀的必经之路。这条山路百步九曲,在山岩上纡回盘绕,行旅极为艰苦。参和井都是二十八宿之一。蜀地属于参宿的分野,秦地属于井宿的分野。在高险的山路上,从秦入蜀,就好似仰面朝天,屏住呼吸,摸着星辰前进。在这样艰难困苦的旅程中,行人都手按着胸膛,为此而长叹。这个“坐”字,不是坐立的坐,应该讲作“因此”。
  (一)取材方面:在描写这一部分时,作者强调了箫竹所处环境的险峻、凄寒,即“江南丘壑”、“岖嵚岿崎”,同时也写到了选材的要求,在文中则体现为“洞条畅而罕节兮”的描述,这些正与儒家推崇逆境造才、为才是用的思想相吻合。当然作者也没有忘记“圣主”的作用,从而体现了阶级观念。
  整首诗,以一个衰老、冰冷、绝望的外表,包容了一颗充满激情、火热和突突跳跃的心。这本身就是一个矛盾,冰与炭的不可调和,最终决定了这位大才的悲剧命运。
  品味古典诗词的意境之美,感悟诗人的人生故事。今天欣赏的是唐代诗人李白的一首绝句《《山中与幽人对酌》李白 古诗》。
  征人奔走,为赶行程,凌晨上道。忽见《小星》佚名 古诗,三五在天,睡眼惺忪,初亦不知其星何名也。言在东者,东字与公、同趁韵,不必定指东方。第二章云:“嚖彼《小星》佚名 古诗,维参与昴。”征人睡梦才醒,故初见晨星,不知何名。继而察以时日,然后知其为参星与柳星。第一章只言《小星》佚名 古诗,三五在东,不言星名;第二章既说《小星》佚名 古诗,又说乃参乃柳,这就是诗分章次的道理。诗虽写景,而情亦隐见其中。
  诗人写景固然是从审美出发,但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托,没有景的情是空洞的。从原理上说来,形神兼备和情景交融是一致的,只不过形神兼备多用于事物描写,情景交融多用于景物描写。
  (一)生材
  诗以“《游园不值》叶绍翁 古诗”为题,本是说自己游园的目的没有达到。可是诗人却由此生发感想。他想,这可能是因为主人怕踩坏园中的青苔,怕破坏了园中的美景,因此才不让自己进来的缘故吧。短短两句,写出了诗人的善解人意,也写出了他那一片怜春惜春的情怀!但这首诗更为脍炙人口的还是后两句。柴门虽然不开,满园春色却难以关住,你看一枝红杏探出墙头,不正在向人们炫耀着春天的美丽吗?“关不住”、“出墙来”,简单的几个字,写出的并不仅仅是园中美丽的春色,还写出了春天的勃勃生机,写出了一片春意盎然。尽管主人没有访到,但作者的心灵已经被这动人的早春景色完全占满了!
  全诗反覆铺陈咏叹宣姜服饰容貌之盛美,是为了反衬其内心世界的丑恶与行为的污秽,铺陈处用力多,反衬处立意妙,对比鲜明,辛辣幽默,具有强烈的讽刺效果。
  开头四句明白如话,点出了写作的缘起。这四句中,“石鼓”二字凡三见,似乎平淡拖沓,其实不然。韩愈开创以文为诗的先河,不避同字且不避同式,正是古文的惯习。这里“劝”字下得十分精当,它省去了诗人几多犹豫的潜台词与推诿的闲笔墨,具有一字九鼎之效。韩愈向来自负于“金石刻画臣能为”(李商隐《韩碑》),但对此却自惭才疏,那么石鼓文的深奥难懂也就不言而喻了。
  六章言丹阳地形险要,风景如画。永王军队驻屯长江两岸,一直延伸至海边。这些都是想象或鼓励之辞,实际上李璘的军事势力最东只到丹阳。
  这首诗起笔标其目,用一形象的比喻将“妾意”进行了高度概括,一开始就一目了然。 “妾意逐君行,缠绵亦如之。”妻子的心意随着丈夫一道漂泊,情意缠绵就和不断的流水一样。紧接着(jie zhuo)用门前草作比。诉说丈夫离家时间之长。接着,作者写夫妻二人如同凤凰鸟一样,因为受惊,各自飞奔。丈夫犹如游云一样,不知落于何处,一去就不见回来。这些比喻都生动地道出了妻子的切身感受,打动人心。还有后面的”妾似井底桃,开花向谁笑?君如天上月,不肯一回照。”宗氏把自己美好的年华,比作“井底桃”,桃花虽艳,但开在“井底”,又能得到谁的赏识和爱抚呢?自己犹如桃花,本为丈夫而开,但夫君就如天上的明月,连一次也不肯照到“井底”,照到自己身上。比喻新颖独特,别具一格。此言此语,凄凄切切,感人肺腑,在艺术上别有洞天,新奇制胜。这首诗还运用了典故“阳台梦行雨”,既表现了夫妻二人相思之甚,也表现了夫妻二人相会之难,而且用得自如,毫无生搬硬套之感,突出艺术效果。
  诗的开头描写所看到的景色:长江从万山丛中呼啸东下,锺山似蟠龙乘风西上。江山形胜,使诗人想起当初秦始皇曾在此地埋下金玉杂宝,以镇压金陵的“天子之气”,但徒劳无功,金陵依然“王气”旺盛,此时又成了新建立的朱明王朝的京城。 接着笔头一转,写诗人自己的心绪和感慨。诗人说自己本是为了排遣胸中的“郁塞”而在酒后登台眺江的。建国之初,气象更新,何来愁思?读完全诗,便不难明白,他是从历史的教训而生忧患。“荒烟落日”的远景使他引发“苍茫万古意”,石头城下的涛声使他想起了三国、六朝的旧事。当年南朝陈后主君臣曾以为“长江天堑,古来限隔,虏军岂能飞渡?” 后来却成为北军的阶下囚。三国吴主孙皓迷信“黄旗紫盖见于东南,终有天下者,荆、扬之君乎”的谣传,带了王室及后宫数千人要去洛阳称帝,结果途遇大雪,士卒怨怒,只好返回。过了九年,晋军伐吴,吴在长江险要之处设置铁链,横锁江面,可是依旧挡不住进攻,孙皓只好出城投降。此时自三国东吴建都以来的六朝宫殿,都已杂草丛生,残败破落,那些妄想凭藉长江天险割据一方的“英雄”,只能让血流如潮,给百姓带来灾难,而一无所得。
  在这富有诗情画意的水乡湖滨,一位年轻人,踏着月色,沐着凉风,急忙忙、兴冲冲地走着。但是夜色暗淡,道路难辨,走着走着,突然路被隔断了。“相寻路不通”,侧面点出了菱湖之滨的特点:荷塘满布,沟渠纵横,到处有水网相隔。这个小伙子事先并未约会,只因情思驱使,突然想会见自己的恋人。一个“寻”字,传出了其中消息,使整个画面活了起来。
  公元743年(唐天宝二年),李白在翰林(lin)。唐玄宗无意重用他,更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡进谗言。于是,他初到长安怀抱的希望终于破灭,打算离开长安。这首诗正作于此时。 
  “水荇(shui xing)牵风翠带长”,此句脱胎于杜审言的“绾雾清条弱,牵风紫蔓长”,敷色浓艳,姿态飘逸。本是风吹水荇,诗人却反道“水荇牵风”,赋景以人格化动作,似乎这“水荇”也难耐乏人问津的寂寞,欲招揽清风一缕与之共话沧桑。以“雨”“风”来烘托“林花”“水荇”,景更丰富了,意境也更深了一层。
  关于此篇,前人有种种寓意之说,断定是专为某人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认为,李白“自为蜀咏”,“别无寓意”。今人有谓此诗表面写蜀道艰险,实则写仕途坎坷,反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑,迄无定论。​
  此诗直白无碍,意思不必过多解释,仲高时往投丞相秦桧门下,故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古,功名有是非”,道义是不分古今的,但凡稍有智识、操守的人都应遵守,然而功名却很难说了。当逢有道之世,求取功名而不悖于道义,或说功名与道义体现为一致性时,自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人,但凡事业有成者莫不类此,国旺家兴,名垂后世,社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道,泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角,因此多是一种理想状态。而遭逢乱世,帝王昏聩、奸佞当道,功名与道义则体现为对立的关系,这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择:一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年(1150),陆仲高任诸王宫大小学教授,之后阿附秦桧,以告发秦桧政敌李光作私史事(仲高为李光侄婿),擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻,陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义,至少是维护心中的道义原则。

创作背景

  《郑风·《清人》佚名 古诗》是批评郑国军队游戏离散的诗歌,为《诗经·郑风》的第五首。在《郑风》二十一篇诗中,唯独这首《《清人》佚名 古诗》是确切有本事可考的。

  

释仲殊( 明代 )

收录诗词 (2952)
简 介

释仲殊 释仲殊,字师利,安州(今湖北安陆)人。俗姓张,名挥,仲殊其法号。尝应进士试,不中,弃家为僧,曾住苏州承天寺、杭州宝月寺。崇宁间自缢,事迹见《吴郡志》卷四二、《吴中人物志》卷一二、《栖真志》卷四。

人月圆·为细君寿 / 司空若溪

今人不为古人哭。"
冰碧林外寒,峰峦眼前耸。槎枒矛戟合,屹仡龙蛇动。
封题乐天字,未坼已沾裳。坼书八九读,泪落千万行。
角暖盘弓易,靴长上马难。泪痕沾寝帐,匀粉照金鞍。
骥跼环堵中,骨附筋入节。虬蟠尺泽内,鱼贯蛙同穴。
洧叟何所如,郑石唯有些。何当来说事,为君开流霞。"
朝骑一马出,暝就一床卧。诗书渐欲抛,节行久已惰。
上知不可遏,命以美语酬。降官司成署,俾之为赘疣。


前有一樽酒行二首 / 叶乙

猜嫌动置毒,对案辄怀愁。前日遇恩赦,私心喜还忧。
高岸立旗戟,潜蛟失浮沉。威棱护斯浸,魍魉逃所侵。
杯净传鹦鹉,裘鲜照鹔鹴.吟诗白羽扇,校猎绿沈枪。
耳静烦喧蚁,魂惊怯怒蛙。风枝散陈叶,霜蔓綖寒瓜。
别来已三岁,望望长迢递。咫尺不相闻,平生那可计。
"新红旧紫不相宜,看觉从前两月迟。
草长晴来地,虫飞晚后天。此时幽梦远,不觉到山边。"
空岩起白虹,古狱生紫气。安得命世客,直来开奥秘。


眼儿媚·萋萋芳草小楼西 / 东方娥

"一步复一步,出行千里幽。为取山水意,故作寂寞游。
"北虏胶堪折,秋沙乱晓鼙。髯胡频犯塞,骄气似横霓。
古来贤哲皆如此,应是才高与众疏。"
"曲木忌日影,谗人畏贤明。自然照烛间,不受邪佞轻。
"北山少日月,草木苦风霜。贫士在重坎,食梅有酸肠。
因思市朝人,方听晨鸡鸣。昏昏恋衾枕,安见元气英。
想君书罢时,南望劳所思。况我江上立,吟君怀我诗。
夺攘不愧耻,饱满盘天嬉。晴日占光景,高风恣追随。


送王昌龄之岭南 / 万俟玉银

悬蛇结虺如蒲萄。到官数宿贼满野,缚壮杀老啼且号。
秦皇虽笃好,汉武洪其源。自从二主来,此祸竟连连。
若向蘼芜山下过,遥将红泪洒穷泉。
"严严王母宫,下维万仙家。噫欠为飘风,濯手大雨沱。
我来亦已幸,事贤友其仁。持竿洛水侧,孤坐屡穷辰。
宠即郎官旧,威从太守加。建旟翻鸷鸟,负弩绕文蛇。
籍时官休罢,两月同游翔。黄子陂岸曲,地旷气色清。
"蚕女非不勤,今年独无春。二月冰雪深,死尽万木身。


伤春 / 百里冰玉

下叶各垂地,树颠各云连。朝日出其东,我常坐西偏。
"春柳南陌态,冷花寒露姿。今朝醉城外,拂镜浓扫眉。
席尘惜不扫,残尊对空凝。信知后会时,日月屡环縆.
人稀夜复闲,虑静境亦随。缅怀断鳌足,凝想乘鸾姿。
"共踏长安街里尘,吴州独作未归身。
五营兵转肃,千里地还方。控带荆门远,飘浮汉水长。
"骊龙睡后珠元在,仙鹤行时步又轻。
江调乐之远,溪谣生徒新。众蕴有馀采,寒泉空哀呻。


李夫人赋 / 守诗云

"蟆子微于蚋,朝繁夜则无。毫端生羽翼,针喙噆肌肤。
峻邸俨相望,飞甍远相跨。旗亭红粉泥,佛庙青鸳瓦。
"君子勿郁郁,听我青蝇歌。人间少平地,森耸山岳多。
"曾成赵北归朝计,因拜王门最好官。为郡暂辞双凤阙,
自言天老书,秘覆云锦囊。百年度一人,妄泄有灾殃。
汹疑云涛翻,飒若鬼神趋。当前迎焮赩,是物同膏腴。
"仙公一奏思归引,逐客初闻自泫然。
"楚江亭上秋风起,看发苍梧太守船。


点绛唇·红杏飘香 / 齐依丹

"冬至日光白,始知阴气凝。寒江波浪冻,千里无平冰。
妒贤能,命之四孽。有是有此予敢辞,无是无此予之师,
采采清东曲,明眸艳珪玉。青巾艑上郎,上下看不足。
道途绵万里,日月垂十龄。浚郊避兵乱,睢岸连门停。
良时难久恃,阴谪岂无因。寂寞韶阳庙,魂归不见人。"
借问筑城吏,去关几千里。惟愁裹尸归,不惜倒戈死。"
"大朴既一剖,众材争万殊。懿兹南海华,来与北壤俱。
饮馔开华幄,笙歌出钿车。兴酣樽易罄,连泻酒瓶斜。


出师表 / 前出师表 / 汝曼青

鸡犬还应识,云霞顿觉鲜。追思应不远,赏爱谅难偏。
凤管听何远,鸾声若在群。暗空思羽盖,馀气自氛氲。"
"稚子新能编笋笠,山妻旧解补荷衣。秋山隔岸清猿叫,
只因长作龙城守,剩种庭前木槲花。"
"道士无白发,语音灵泉清。青松多寿色,白石恒夜明。
"天宝太白殁,六义已消歇。大哉国风本,丧而王泽竭。
诏使名王持汉节。年年征战不得闲,边人杀尽唯空山。"
意荡晼晚景,喜凝芳菲时。马迹攒騕褭,乐声韵参差。


山中杂诗 / 南门红静

浮生虽多涂,趋死惟一轨。胡为浪自苦,得酒且欢喜。
"忆昔吴王争霸日,歌钟满地上高台。
春雨枕席冷,窗前新禽鸣。开门起无力,遥爱鸡犬行。
曾无子舆事,空赋子桑诗。"
吟君钓客词中说,便欲南归榜小船。"
"常州贤刺史,从谏议大夫除。天地好生物,
嗟自惭承夫子而不失予兮,传古道甚分明。
贵相山瞻峻,清文玉绝瑕。代工声问远,摄事敬恭加。


木兰花慢·可怜今夕月 / 百里巧丽

就日知冰释,投人念鸟穷。网罗三面解,章奏九门通。
"落叶不更息,断蓬无复归。飘飖终自异,邂逅暂相依。
不肯勤农桑。徒劳含淫思,旦夕遥相望。蚩尤簸旗弄旬朔,
不惟儿童辈,或有杖白头。馈我笼中瓜,劝我此淹留。
常言契君操,今乃妨众目。自古病当门,谁言出幽独。"
家家只占墙阴内。莫言墙阴数尺间,老却主人如等闲。
君童叫相召,瓦砾争先之。计校生平事,杀却理亦宜。
"尊酒相逢十载前,君为壮夫我少年。尊酒相逢十载后,