匈奴歌
月从山上落，河入斗间横。渐至重门外，依稀见洛城。"
"问俗周楚甸，川行眇江浔。兴随晓光发，道会春言深。
鱼龙川北盘谿雨，鸟鼠山西洮水云。台中严公于我厚，
应过伯夷庙，为上关城楼。楼上能相忆，西南指雍州。"
上有布政台，八顾背城郭。山蹙龙虎健，水黑螭蜃作。
副相韩安国，黄门向子期。刀州重入梦，剑阁再题词。
绿水成文柳带摇，东风初到不鸣条。
春云凑深水，秋雨悬空山。寂寂清溪上，空馀丹灶闲。"
"斫案兴言断众疑，鼎分从此定雄雌。
螺髻凝香晓黛浓，水精鸂鶒飐轻风。
匈奴歌拼音解释:
yue cong shan shang luo .he ru dou jian heng .jian zhi zhong men wai .yi xi jian luo cheng ..
.wen su zhou chu dian .chuan xing miao jiang xun .xing sui xiao guang fa .dao hui chun yan shen .
yu long chuan bei pan xi yu .niao shu shan xi tao shui yun .tai zhong yan gong yu wo hou .
ying guo bo yi miao .wei shang guan cheng lou .lou shang neng xiang yi .xi nan zhi yong zhou ..
shang you bu zheng tai .ba gu bei cheng guo .shan cu long hu jian .shui hei chi shen zuo .
fu xiang han an guo .huang men xiang zi qi .dao zhou zhong ru meng .jian ge zai ti ci .
lv shui cheng wen liu dai yao .dong feng chu dao bu ming tiao .
chun yun cou shen shui .qiu yu xuan kong shan .ji ji qing xi shang .kong yu dan zao xian ..
.zhuo an xing yan duan zhong yi .ding fen cong ci ding xiong ci .
luo ji ning xiang xiao dai nong .shui jing xi chi zhan qing feng .
译文及注释
译文
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰，秋日里(li)辽阔的平原正好射雕。
就算天气晴朗，没有一丝雨意，走入云山深处，也会沾湿衣裳。
代秦郑卫四国的乐章，竽(yu)管齐鸣吹奏(zou)响亮。
各地诸侯都已到达，辅佐君王再设立九卿。
魏武帝治理的是整个天下，在他眼里，祢衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人，杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》，落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉，句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下，这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中，心中的起伏怎能平？祢衡才高为什么得不到施展？只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲，鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
春天的讯息(xi)随着葭莩灰飞出琼(qiong)管，早春的清风日头虽然还不暖，越过墙头的鸟啼已一片噪乱。江城转眼间，已是翠碧笼罩，笙歌喧天，人们穿上绮罗春衫(shan)，迎来花香日暖。溪涧里残冰消融，绿水涓涓，恍惚在醉梦里，岁月悄然转换。我料想隋堤的柳叶凝重地紧锁了黛眉，梁苑的林花芳心震颤。
像卞山这样深厚沉静当然喜欢，也喜欢太湖吞吐云天，无所不容的旷荡气度。
歌声钟鼓声表达不尽你的情意，白日马上就要(yao)落在昆明池中。
是友人从京城给我寄了诗来。
注释
（1）之：往。
（1）自：在，从
20太医以王命聚之：以，用。命：命令。聚，征集。之：这种蛇，指永州异蛇。
迢递：遥远。驿：驿站。
逶迤：曲折而绵长的样子。
（08）“辜”，元本、毛本作“孤”。“意”，元本作“语”，毛本作“忆”。
39、耳：罢了。
赏析
“君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇”，叙写行者与送行者的不同心境。的的，是鲜明的样子。裴坦刚中进士不久，春风(chun feng)得意，踌躇满志，像鸿雁那样展翅高飞。所以，尽管在离别的时刻，也仍然乐观、开朗。而杜牧的心情是两样的。他宦海浮沉，不很得意。此刻要与好友离别，临歧执手，更觉“心摇摇然如悬旌而无所终薄”（《史记·苏秦传》），一种空虚无着、怅然若失的感觉油然而生。
总观全诗，以描述宫室建筑为中心，把叙事、写景、抒情交织在一起，都能做到具体生动，层次分明，虽然其思想价值不大，但在雅颂诸篇中，它还是比较优秀的作品。
第七首写宫中行乐。“行乐好光辉”为全诗中心句。诗分两段。前四句写景，为主体部分作了很好的渲染。首二句写冬尽春来，梅落柳黄，为花木之景。“尽”“归”是诗眼。“尽”是说梅花整个落完；“归”使柳人格化。归在这里是使动用法，即春风使柳归来。三四句写莺歌燕栖。为鸟雀之景。“娇欲醉”、“语不飞”俱用拟人，极其生动。后四句写歌舞行乐。是全诗主体部分。五六句写日照歌席，花映舞衣，不胜光辉艳丽。第七句写时至夜晚，彩仗逶迤，宛若游龙，气势恢宏。第八句，“行乐”点明主体，“好光辉”盛赞(sheng zan)行乐辉煌荣耀。
这是韦应物晚年，任苏州刺史时所作。
离别是古诗中一个陈旧的主题。这样一首主题平平的短诗，究竟透露出一些什么“新变”来呢？最突出的一点是诗人通过景物描写而抒发感情、构造意境的创作方法。汉魏古诗多胸臆语，直抒所感，古朴质实，情语多于景语，景物描写仅仅是抒情的附丽。而到了谢朓，则注意在写景中寓情，让情感蕴含在景物之中，二者不是游离之物，而是构成一个有机的统一体，成为富有情韵的意境，避免对感情作直露的、正面的表述。即以此诗而论，诗人以清词丽句描绘出一个凄清悠远而又富于色彩的境界，对别离之情几乎未作铺陈，读者感受到的是一种惜别的氛围，情绪的熏染，情感的表达是含蓄蕴藉的。这就是后人所说的“风调”、“神韵”。正是在这一点上，小谢的诗成为唐诗的先声。试看王维的《归嵩山作》：“晴川带长薄，车马去闲闲。流水如有(ru you)意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。”右丞此诗就是正从小谢诗中有所借鉴的。谢灵运也模山范水，但精雕细刻，失之板重，刻意写形，而乏情韵。玄晖则刊落繁缛，以清俊疏朗的笔调将景物构造为富有情韵的意境。于是朴拙质厚的古诗一变而为清新俊逸的近体风格。唐诗那种简笔传神的写景，情韵流动的意境，风神摇曳的格调，正是在小谢这里肇其端的。
第三章又写太王立业，王季继承，既合天命，又扩大了周部族的福祉，并进一步奄有四方。其中，特别强调“帝作封作对，自大伯王季”。太王有三子：太伯、虞仲和季历（即王季）。太王爱季历，太伯、虞仲相让，因此王季的继立，是应天命、顺父心、友兄弟的表现。写太伯是虚，写王季是实。但“夹写太伯，从王季一面写友爱，而太伯之德自见”（方玉润《诗经原始》），既是夹叙法，亦是推原法，作者的艺术用心，是值得深入体味的。
释教祈求众生都能完成无上正觉，僧徒不但自身避恶从善，而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒，所以语言一般比较通俗浅显，且常借某种事物以为缘起，极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
全诗一唱三叹，每章只更换两个字，反复强化，深入地表达担忧之情。狐狸走在水浅的地方，湿了腿脚，由此想到自己男人还没有束紧衣裤的带子呢。狐狸走在河的岸边，完全没有弄湿身上，她就想到丈夫还没有成身的衣服呢。随着视线所及，看到狐狸从水落石出的地方，一步步走到岸上来，她就想到丈夫该穿什么衣物，真可谓知冷知热。从这个角度上说，此诗是贤妇人惦念远方丈夫冷暖的佳作。
五、六两句让画卷再向下推移，它不仅显示了更大的空间，更细的景物，而且出神入化，展现了诗人的心境。这时夜阑人静，连秋虫都已停止了歌唱，只有露珠滴落在枯叶上的响声，一滴接着一滴，虽很微弱，却很清晰。这句“空园白露滴”用的是以“动”烘托“静”的手法，比写无声的静更能表现环境的寂静，露滴的声音不但没有划破长夜的寂静，反而更使人感到静得可怕。连露滴的声音都可听到，就没有什么比这更寂静的了。下一句“孤壁野僧邻”同样是用烘托的手法。明明要说的是自己孑然一身，孤单无依，却偏说出还有一个邻居，而这个邻居竟是一个绝迹尘世、犹如闲云野鹤的僧人。与这样的野僧为邻，诗人的处境的孤独就显得更加突出了。这两句在写景的同时进一步写出了诗人的心境：秋夜孤房连露滴的声音都可听到，正说明他思潮起伏，长夜无眠；而所与为邻的只有一个野僧，表明他正想到自己已经被抛出世外，不知何日才能结束这种生涯。正是因为这样，所以诗的最后两句也就与前面的描写自然衔接起来，不显得突兀。
诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语，倍觉悲痛”。还有人说：“故作豪饮之词，然悲感已极”。话虽不同，但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也是三四两句，特别是末句。“古来征战几人回”，显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙，在学人领悟。”（《岘佣说诗》）之所以说“作悲伤语读便浅”，是因为它不是在宣扬战争的可怕，也不是表现对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们真是兴致飞扬，你斟我酌，一阵痛饮之后，便醉意微微了。也许有人想放杯了吧，这时座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，“古来征战几人回”，早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴，那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的；它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。
古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有违传统习俗的，当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威，多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关，以确保日后生活美满。但是代沟的存在，使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是，母女二人的矛盾不可调和，因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
夺归永巷闭良家，教就新声倾座(qing zuo)客。
“齐纨未足人间贵”，这句表面是说，尽管有许多别的姑娘身上穿(shang chuan)着齐地出产的精美绸缎做成的衣服，却并不值得世人看重。“齐纨”，在这里比喻表面的、花哨的东西。整句是说，表面的华而不实的东西并不值得看重，言外之意是，朱庆馀并不是一个华而不实、徒有其表的人，便自然引出最后一句“一曲菱歌敌万金”。
总观全诗，以描述宫室建筑为中心，把叙事、写景、抒情交织在一起，都能做到具体生动，层次分明，虽然其思想价值不大，但在雅颂诸篇中，它还是比较优秀的作品。
第七首写宫中行乐。“行乐好光辉”为全诗中心句。诗分两段。前四句写景，为主体部分作了很好的渲染。首二句写冬尽春来，梅落柳黄，为花木之景。“尽”“归”是诗眼。“尽”是说梅花整个落完；“归”使柳人格化。归在这里是使动用法，即春风使柳归来。三四句写莺歌燕栖。为鸟雀之景。“娇欲醉”、“语不飞”俱用拟人，极其生动。后四句写歌舞行乐。是全诗主体部分。五六句写日照歌席，花映舞衣，不胜光辉艳丽。第七句写时至夜晚，彩仗逶迤，宛若游龙，气势恢宏。第八句，“行乐”点明主体，“好光辉”盛赞(sheng zan)行乐辉煌荣耀。
这是韦应物晚年，任苏州刺史时所作。
离别是古诗中一个陈旧的主题。这样一首主题平平的短诗，究竟透露出一些什么“新变”来呢？最突出的一点是诗人通过景物描写而抒发感情、构造意境的创作方法。汉魏古诗多胸臆语，直抒所感，古朴质实，情语多于景语，景物描写仅仅是抒情的附丽。而到了谢朓，则注意在写景中寓情，让情感蕴含在景物之中，二者不是游离之物，而是构成一个有机的统一体，成为富有情韵的意境，避免对感情作直露的、正面的表述。即以此诗而论，诗人以清词丽句描绘出一个凄清悠远而又富于色彩的境界，对别离之情几乎未作铺陈，读者感受到的是一种惜别的氛围，情绪的熏染，情感的表达是含蓄蕴藉的。这就是后人所说的“风调”、“神韵”。正是在这一点上，小谢的诗成为唐诗的先声。试看王维的《归嵩山作》：“晴川带长薄，车马去闲闲。流水如有(ru you)意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。”右丞此诗就是正从小谢诗中有所借鉴的。谢灵运也模山范水，但精雕细刻，失之板重，刻意写形，而乏情韵。玄晖则刊落繁缛，以清俊疏朗的笔调将景物构造为富有情韵的意境。于是朴拙质厚的古诗一变而为清新俊逸的近体风格。唐诗那种简笔传神的写景，情韵流动的意境，风神摇曳的格调，正是在小谢这里肇其端的。
第三章又写太王立业，王季继承，既合天命，又扩大了周部族的福祉，并进一步奄有四方。其中，特别强调“帝作封作对，自大伯王季”。太王有三子：太伯、虞仲和季历（即王季）。太王爱季历，太伯、虞仲相让，因此王季的继立，是应天命、顺父心、友兄弟的表现。写太伯是虚，写王季是实。但“夹写太伯，从王季一面写友爱，而太伯之德自见”（方玉润《诗经原始》），既是夹叙法，亦是推原法，作者的艺术用心，是值得深入体味的。
释教祈求众生都能完成无上正觉，僧徒不但自身避恶从善，而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒，所以语言一般比较通俗浅显，且常借某种事物以为缘起，极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
全诗一唱三叹，每章只更换两个字，反复强化，深入地表达担忧之情。狐狸走在水浅的地方，湿了腿脚，由此想到自己男人还没有束紧衣裤的带子呢。狐狸走在河的岸边，完全没有弄湿身上，她就想到丈夫还没有成身的衣服呢。随着视线所及，看到狐狸从水落石出的地方，一步步走到岸上来，她就想到丈夫该穿什么衣物，真可谓知冷知热。从这个角度上说，此诗是贤妇人惦念远方丈夫冷暖的佳作。
五、六两句让画卷再向下推移，它不仅显示了更大的空间，更细的景物，而且出神入化，展现了诗人的心境。这时夜阑人静，连秋虫都已停止了歌唱，只有露珠滴落在枯叶上的响声，一滴接着一滴，虽很微弱，却很清晰。这句“空园白露滴”用的是以“动”烘托“静”的手法，比写无声的静更能表现环境的寂静，露滴的声音不但没有划破长夜的寂静，反而更使人感到静得可怕。连露滴的声音都可听到，就没有什么比这更寂静的了。下一句“孤壁野僧邻”同样是用烘托的手法。明明要说的是自己孑然一身，孤单无依，却偏说出还有一个邻居，而这个邻居竟是一个绝迹尘世、犹如闲云野鹤的僧人。与这样的野僧为邻，诗人的处境的孤独就显得更加突出了。这两句在写景的同时进一步写出了诗人的心境：秋夜孤房连露滴的声音都可听到，正说明他思潮起伏，长夜无眠；而所与为邻的只有一个野僧，表明他正想到自己已经被抛出世外，不知何日才能结束这种生涯。正是因为这样，所以诗的最后两句也就与前面的描写自然衔接起来，不显得突兀。
诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语，倍觉悲痛”。还有人说：“故作豪饮之词，然悲感已极”。话虽不同，但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也是三四两句，特别是末句。“古来征战几人回”，显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙，在学人领悟。”（《岘佣说诗》）之所以说“作悲伤语读便浅”，是因为它不是在宣扬战争的可怕，也不是表现对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们真是兴致飞扬，你斟我酌，一阵痛饮之后，便醉意微微了。也许有人想放杯了吧，这时座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，“古来征战几人回”，早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴，那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的；它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。
古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有违传统习俗的，当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威，多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关，以确保日后生活美满。但是代沟的存在，使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是，母女二人的矛盾不可调和，因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
夺归永巷闭良家，教就新声倾座(qing zuo)客。
“齐纨未足人间贵”，这句表面是说，尽管有许多别的姑娘身上穿(shang chuan)着齐地出产的精美绸缎做成的衣服，却并不值得世人看重。“齐纨”，在这里比喻表面的、花哨的东西。整句是说，表面的华而不实的东西并不值得看重，言外之意是，朱庆馀并不是一个华而不实、徒有其表的人，便自然引出最后一句“一曲菱歌敌万金”。
创作背景
唐代国势强盛，日本派了不少遣唐使来到中国，还有不少僧人同来学习文化、技艺，求取佛法，从而极大地促进了中日文化的交流。这首诗是作者赠送给即将回国的僧人的，当时诗人在长安。
原道
"我唐有僧号齐己，未出家时宰相器。爰见梦中逢五丁，
"巴江秋月新，阁道发征轮。战胜真才子，名高动世人。
献寿先浮菊，寻幽或藉兰。烟虹铺藻翰，松竹挂衣冠。
"胡尘轻拂建章台，圣主西巡蜀道来。
剑阁重关蜀北门，上皇归马若云屯。
"谷口何时住，烟霞一径深。水声离远洞，山色出疏林。
"孤城郭外送王孙，越水吴洲共尔论。野寺山边斜有径，
"回塘分越水，古树积吴烟。扫竹催铺席，垂萝待系船。
春思
"吾观文士多利用，笔精墨妙诚堪重。身上艺能无不通，
世间惹恨偏饶此，可是行人折赠稀。"
曲池荫高树，小径穿丛篁。江鸟飞入帘，山云来到床。
"碧玉飞天星坠地，玉剑分风交合水。杨柳听歌莫向隅，
"红亭出鸟外，骏马系云端。万岭窗前睥，千家肘底看。
鱼龙川北盘谿雨，鸟鼠山西洮水云。台中严公于我厚，
湘浦眠销日，桃源醉度春。能文兼证道，庄叟是前身。"
"斤溪数亩田，素心拟长往。繄君曲得引，使我缨俗网。
洛阳陌
田家笑枉费，日夕转空虚。信非吾侪事，且读古人书。"
同是多情怀古客，不妨为赋吊灵均。"
愿持卮酒更唱歌，歌是伊州第三遍。唱着右丞征戍词，
江东士女无端甚，看杀玉人浑不知。"
众乐互喧奏，独子备笙簧。坐中无知音，安得神扬扬。
对酒落日后，还家飞雪时。北堂应久待，乡梦促征期。"
挂帆秋江上，不为云罗制。山海向东倾，百川无尽势。
积霭沈诸壑，微阳在半峰。（《省试霁后望钟山》）
小重山·春到长门春草青
响悲遇衰齿，节谢属离群。还忆郊园日，独向涧中闻。"
"金谷繁华石季伦，只能谋富不谋身。
比鹭行藏别，穿荷羽翼香。双双浴轻浪，谁见在潇湘。"
"洞房脉脉寒宵永，烛影香消金凤冷。
客傲风欹帻，筵香菊在杯。东山长许醉，何事忆天台。"
客舍盈樽酒，江行满箧诗。更能连骑出，还似洛桥时。"
"刻烛知无取，争先素未精。本图忘物我，何必计输赢。
览卷试穿邻舍壁，明灯何惜借馀光。"
古艳歌
定知马上多新句，早寄袁溪当八行。"
"有熊之君好神仙，餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天，
何惭宓子贱，不减陶渊明。吾知千载后，却掩二贤名。"
归去杜陵池馆在，且将朝服拂埃尘。"
傅说版筑臣，李斯鹰犬人。欻起匡社稷，宁复长艰辛。
东邻妓女字英英。流年倏忽成陈事，春物依稀有旧情。
楚客来何补，缑山去莫追。回瞻飞盖处，掩袂不胜悲。"
客曾与天通，出入清禁中。襄王怜宋玉，愿入兰台宫。"
巫山一段云·古庙依青嶂
"望秩宣王命，斋心待漏行。青衿列胄子，从事有参卿。
还当候圆月，携手重游寓。"
未必干坤陷吉人。道德几时曾去世，舟车何处不通津。
卫青谩作大将军，白起真成一竖子。"
"朝红争景新，夕素含露翻。妍姿如有意，流芳复满园。
大厦亡孤直，群儒忆老成。白驹悲里巷，梁木恸簪缨。
闻钟戒归骑，憩涧惜良游。地疏泉谷狭，春深草木稠。
心推霹雳枣枝盘。春飞雪粉如毫润，晓漱琼膏冰齿寒。
浣溪沙·二月和风到碧城
池台空有月，词赋旧凌云。独挂延陵剑，千秋在古坟。"
朝趋赤墀前，高视青云端。新登麒麟阁，适脱獬豸冠。
明月满淮海，哀鸿逝长天。所念京国远，我来君欲还。"
丧马思开卦，占鸮懒发书。十年江海隔，离恨子知予。"
裁诏催添烛，将朝欲更衣。玉堂宜岁久，且莫厌彤闱。"
更有岁寒霜雪操，莫将樗栎拟相群。"
"弱志厌众纷，抱素寄精庐。皦皦仰时彦，闷闷独为愚。
杯盘深有兴，吟笑迥忘忧。更爱幽奇处，双双下野鸥。"
竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元
圣智不失时，建功及良辰。丑虏安足纪，可贻帼与巾。
翻作灞陵客，怜君丞相家。夜眠旅舍雨，晓辞春城鸦。
"岁正朱明，礼布玄制。惟乐能感，与神合契。
羽客不知何处去，洞前花落立多时。"
江山有待早归去，好向鹪林择一枝。"
"亭子春城外，朱门向绿林。柳枝经雨重，松色带烟深。
半引弯弯月，微生飋飋风。无思复无虑，此味几人同。"
花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚，吟陪月槛露华清。
木兰花慢·寿秋壑
幽涧人夜汲，深林鸟长啼。还持郡斋酒，慰子霜露凄。"
"门柳叶已大，春花今复阑。鬓毛方二色，愁绪日千端。
水驿风催舫，江楼月透床。仍怀陆氏橘，归献老亲尝。"
拙薄遂疏绝，归闲事耦耕。顾无苍生望，空爱紫芝荣。
梦去沃洲风雨寒。新试茶经煎有兴，旧婴诗病舍终难。
"夫子方寸里，秋天澄霁江。关西望第一，郡内政无双。
无因得结香灯社，空向王门玷玉班。"
"公局长清淡，池亭晚景中。蔗竿闲倚碧，莲朵静淹红。
酒泉子·空碛无边
"太尉门庭亦甚高，王郎名重礼相饶。
"古人重到今人爱，万局都无一局同。（《赋棋》，
"雪爪星眸世所稀，摩天专待振毛衣。
"征虏亭边月，鸡鸣伴客行。可怜何水部，今事谢宣城。
惟有杯盘思上国，酒醪甜淡菜蔬甘。"
"秦欺赵氏璧，却入邯郸宫。本是楚家玉，还来荆山中。
莫道羔裘无壮节，古来成事尽书生。"
剖竹商洛间，政成心已闲。萧条出世表，冥寂闭玄关。