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渔翁

近现代 / 薛道衡

何如此处灵山宅,清凉不与嚣尘隔。曾到金山处处行,
戎装千里至,旧路十年归。还似汀洲雁,相逢又背飞。"
远道曳故屐,馀春会高斋。因言别离久,得尽平生怀。"
新欢追易失,故思渺难裁。自有归期在,劳君示劫灰。"
翠幕当云发管弦。歌态晓临团扇静,舞容春映薄衫妍。
玉英期共采,云岭独先过。应得灵芝也,诗情一倍多。
"头白禅师何处还,独开兰若树林间。鬼因巫祝传移社,
远立不敢污箭镞,闻死还来分虎肉。惜留勐虎着深山,
"一树新栽益四邻,野夫如到旧山春。
此去临溪不是遥,楼中望见赤城标。
路期访道客,游衍空井井。
"佳名望夫处,苔藓封孤石。万里水连天,巴江暮云碧。
光含烟色远,影透水文清。玉笛吟何得,金闺画岂成。


渔翁拼音解释:

he ru ci chu ling shan zhai .qing liang bu yu xiao chen ge .zeng dao jin shan chu chu xing .
rong zhuang qian li zhi .jiu lu shi nian gui .huan si ting zhou yan .xiang feng you bei fei ..
yuan dao ye gu ji .yu chun hui gao zhai .yin yan bie li jiu .de jin ping sheng huai ..
xin huan zhui yi shi .gu si miao nan cai .zi you gui qi zai .lao jun shi jie hui ..
cui mu dang yun fa guan xian .ge tai xiao lin tuan shan jing .wu rong chun ying bao shan yan .
yu ying qi gong cai .yun ling du xian guo .ying de ling zhi ye .shi qing yi bei duo .
.tou bai chan shi he chu huan .du kai lan ruo shu lin jian .gui yin wu zhu chuan yi she .
yuan li bu gan wu jian zu .wen si huan lai fen hu rou .xi liu meng hu zhuo shen shan .
.yi shu xin zai yi si lin .ye fu ru dao jiu shan chun .
ci qu lin xi bu shi yao .lou zhong wang jian chi cheng biao .
lu qi fang dao ke .you yan kong jing jing .
.jia ming wang fu chu .tai xian feng gu shi .wan li shui lian tian .ba jiang mu yun bi .
guang han yan se yuan .ying tou shui wen qing .yu di yin he de .jin gui hua qi cheng .

译文及注释

译文
少年男女在捉拿蟋蟀,兴趣盎然。
  远山一片青翠,湖面就如(ru)白(bai)(bai)(bai)娟般光洁,每走一步都都如同一幅山水画。去寻访林逋的(de)梅花仙鹤,再去苏堤游玩。把西湖美景都游个遍。明月高高升起天色已晚,回路还远也(ye)都不去管它。向前行水和船儿啊不要转头,对着如此美景,酒可不要斟浅了。
忽然他发现有一座山峰向上升,于是在对比之下,知道那不动的山,才是真山。
天空飞雪一片白茫茫,寒气凝结四面八方。
忽然想(xiang)起天子周穆王,
上天如果有感情,也会因为悲伤而变得衰老。
举目远望,时至初冬,万木萧条,天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。
为何身上涂满狗粪,就能避免危险状(zhuang)况?
此处一别,远隔黄河淮河,云山杳杳千万重。
早听说你将要来此地与我相见,我到西楼眺望几度看到明月圆。
漫步城门外,美女多若茅花白。虽若茅花白,亦非我所怀。唯此素衣红佩巾,可娱可相爱。
  他的母亲说:“也让国君知道这事,好吗?”
虎豹在那儿逡巡来往。
我们什么时候才能同桌饮酒,再次仔细探讨我们的诗作呢?
我的前半生均在忧患里度过,仿佛一场梦在现实与幻境中。

注释
⑴笙:笙是世界上最早使用自由簧的乐器。
⑤漆灯:灯明亮如漆谓之“漆灯”。《世说新语》谓王羲之见杜宏治,叹曰:“面如凝脂,目如点漆,此真神仙中人。这里的‘漆灯’语出唐李贺《南山田中行》:“石脉水流泉滴沙,鬼灯如漆点松花。”
(1)漫兴:随兴所至,信笔写来。
45.忠谠句:谓忠诚敢言之士惨遭杀害。醢与菹,即菹醢,肉酱。此处用作动词,即被杀戮。
⑸三吴:史称古吴地后分为三,即吴兴、吴郡、会稽。这两句合起来是说自从六朝之后,长江以东的吴地就日渐分裂,远不如从前那么兴盛了。
⑷玉盘:喻月。李白《古朗月行》:“小时不识月,呼作白玉盘。”
(29)居:停留。
67.与吾业者:与我同行业的人,指“他植者”。其:大概,语气词。类:相似。

赏析

  此诗载于《全唐诗》卷八十九。下面是李白研究学会理事(shi)、四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
  在夕阳西下的时候,诗人登上江楼,向东望去,总览余杭山川形势,只见海天一色莽莽苍苍,山川分外开阔空旷。而当夜幕降临,城四周燃起了万家灯火,钱塘江中江船密集,待渔火纷纷点燃之时,就仿佛是天上的星河映在了水的中央。森森古木高旷而幽寒,就是在晴天也像下雨一样阴凉潮湿,月亮照在平沙之上,就是在夏天也像是落下了层白霜那样清寒。
  第二首,开首即说“海外”,指杨玉环死后,唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄,在海外仙山会见了她,杨授以钿合金钗,并坚订他生之约的传说故事而言。诗人以玄宗心情设想,直说九州更变,四海翻腾,海外徒然悲叹,而“他生”之约,难以实现。三四句承上铺写。“空闻”、“宵柝”,即未闻“宵柝”;“无复”、“报晓”,即不用“报晓”。此皆承上两句“徒闻”、“未卜”之意,暗指杨玉环被缢于马嵬事。五六句转入实事。“此日”指贵妃赐死之日,“当时”指七夕相约之时。“六军同驻马”指禁军哗变,李、杨两人的爱情也一同“驻马”了,幻灭成空。“七夕笑牵牛”,意为七夕之夜,长生殿上两人曾欢笑密约,并笑牵牛织女一年一度相见之短暂;“ 当时”曾“笑”他人,而今却不如牵牛织女之长久相恋;相比之下,令人可悯而又可笑。诗人把六军愤慨之情与长生殿秘密之誓,相映成趣,议论深刻,笔锋犀利(xi li)。七八句以反诘语气反衬作结。言贵为天子,但反不如百姓的爱情甜蜜,生活幸福。诗人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”来反问,暗含指责。
  其首句“晚艳出荒篱”,意谓《野菊》王建 古诗之花在草木凋残,百卉纷谢,连园菊也枯黄萎落的时候,却舒展出她那艳丽的容颜。其中的“晚”与“荒”相映照,叠现出一幅冷落、萧瑟的空间背景;再着一个“出”字,不仅突出了《野菊》王建 古诗的一枝独放和光彩夺目,亦从力度上强化了《野菊》王建 古诗生命力的顽强。
  “一鸟死,百鸟鸣。一兽走,百兽惊。桓山之禽别离苦,欲去回翔不能征。”诗人借动物之“有情”反讽故事中主人公的“无情”,《孔子家语·颜回篇》:“孔子在上,闻哭者之声甚哀。子曰:‘回,汝知此何所哭乎?’对曰:‘回以此哭声非但为死者而已,又将有生别离者也。’‘回闻桓山之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分于四海,其母悲鸣而送之。哀声有似于此,谓其往而不返也。’孔子使人问哭者,果曰:父死家贫,虫子以葬,与之长诀。”死别苦,生离更悲,鸟兽尚且知道为同伴的死亡而哀鸣,兄弟之间却失去了手足怜惜之情,可悲,可叹。
  该句摘自何卷,尚待查考。代儿童游戏多种多样,十分丰富。该诗前两联写了两种游戏,一是骑竹马;一是放风筝。竹马在地面上奔跑,跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里,好不扫兴;风筝在空中飞舞,左摇右摆,又飞又叫,好不骄横。值得关注的是,诗人写风筝与风的关系时,手法与众不同,他不说风筝凭借风力而飞,却说风筝挟持风筝在大风中飞扬跋扈。在这里,作者把风筝作为主体,视它为生灵,真是把个风筝写活了。
  最后第十章,是全诗的结束。悲秋如何了结呢?只有依赖浪漫主义的想像:人间得不到的,天上能够补偿。于是,贫士“愿赐不肖之躯而别离兮,放游志乎云中。”离开躯体的精魂,穿过太空的日月虹气,成了天上神灵的主宰,朱雀、苍龙、雷师、风神都听他调遣,成了他车驾的扈从,多么神气又多么得意!贫士之贫变成了贵,悲秋之悲变成了喜。悲秋的主旨却引出一个欢乐结尾,然而那欢乐只是幻想的虚构的欢乐。贫士得志,是虚幻的想像的得志,现实社会中,秋天仍然是草木黄落,贫士仍然是不为世用。现实与想像的强烈对比,把悲秋主题更加强化了。
  开头四句,虽是江上之游的即景,但并非如实的记叙,而是经过夸饰的、理想化的具体描写,展现出华丽的色彩,有一种超世绝尘的气氛。“木兰之枻沙棠舟”,是珍贵而神奇的木料制成的:“玉箫金管坐两头”,乐器的精美可以想象吹奏的不同凡响:“美酒尊中置千斛”,足见酒量之富,酒兴之豪:“载妓随波任去留”,极写游乐的酣畅恣适。总之,这江上之舟是足以尽诗酒之兴,极声色之娱的,是一个超越了纷浊的现实的、自由而美好的世界。
  笔笔眼前小景,幽深宜人,展示出永州山水的特有(te you)风姿。柳宗元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫,但作者未改本色,于是借山水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括大自然的百态,在用笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一起,借以寻求人生真谛,聊以自慰。因而,柳宗元在《《永州八记》柳宗元 古诗》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美就是柳公人格美的艺术写照,物我和谐,汇成一曲动人心弦的人与自然的交响华章。
  次联从室内写夜读,是全诗最精彩的两句。陆游到老还以眼明齿坚自豪,而头上可能早已出现一些白发,故四十以前,即已谈及“白发”,这里出句也说是“白发无情侵老境”。这句孤立看便无奇;与下句作对,却构成很美的意境:头有“白发”逼近“老境”的人,对着“青灯”夜读,还觉得意味盎然,象儿时读(shi du)书一样。“白发”、“青灯”,“无情”、“有味”,“老境”、“儿时”’一一相映成趣,勾人联想。凡是自幼好学,觉得读书有味(这是关键),到老犹好学不倦的人,读了这联诗,都会感到亲切,无限神往,沉浸于诗人所刻划的夜读情景.这一联与后期的《风雨夜坐》中的“欹枕旧游来眼底,掩书余味在胸中”一联,最能打动中老年人胸中的旧情和书味,把他们的欲言难言之境与情写得“如在目前”。诗人六十三岁时作的《冬夜读书》:“退食淡无味,一窗宽有余。重寻总角梦,却对短檠书”,七十七岁时作的《自勉》的“读书犹自力,爱日似儿时”等句,可和此联参证。
  开头四句,可以说是一幅包含着关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景。在一般文学作品里,常见“月出东海”或“月出东山”一类描写,而天山在中国西部,似乎应该是月落的地方,何以说“明月出天山”呢?原来这是就征人角度说的。征人戍守在天山之西,回首东望,所看到的是明月从天山升起的景象。天山虽然不靠海,但横亘在山上的云海则是有的。诗人把似乎是在人们印象中只有大海上空才更常见的云月苍茫的景象,与雄浑磅礴的天山组合到一起,显得新鲜而壮观。这样的境界,在一般才力薄弱的诗人面前,也许难乎为继,但李白有的是笔力。接下去“长风几万里,吹度玉门关”,范围比前两句更为广阔。宋代的杨齐贤,好像唯恐“几万里”出问题,说是:“天山至玉门关不为太远,而曰几万里者,以月如出于天山耳,非以天山为度也。”用想象中的明月与玉门关的距离来解释“几万里”,看起来似乎稳妥了,但李白是讲“长风”之长,并未说到明月与地球的距离。其实,这两句仍然是从征戍者角度而言的,士卒们身在西北边疆,月光下伫立遥望故园时,但觉长风浩浩,似掠过几万里中原国土,横度玉门关而来。如果联系李白《子夜吴歌》中“秋风吹不尽,总是玉关情”来进行理解,诗的意蕴就更清楚了。这样,连同上面的描写,便以长风、明月、天山、玉门关为特征,构成一幅万里边塞图。这里表面上似乎只是写了自然景象,但只要设身处地体会这是征人东望所见,那种怀念乡土的情绪就很容易感觉到了。
  在“堇荼如饴”的辽阔平原上,周人怀着满腔喜悦和对新生活的憧憬投入了劳动,他们刻龟占卜,商议谋划。诗人以浓彩重墨描绘农耕、建筑的同时,融人了深沉朴质的感情。他们一面“廼慰廼止,廼左廼右,廼疆廼理,廼宣廼亩”,欢天喜地安家定宅,封疆划界,开渠垦荒,一面“筑室于兹”。与落后的邠地相比,平原文明的标志便是建造房屋。走出地穴窑洞,在地面上修屋筑室,是一个质的飞跃,是周人安居乐业的开始,是周族初兴的象征,也正是古公亶父迁岐的伟大功业。对建筑的描摹刻画,正是对古公亶父的热情歌颂,故而诗中最精彩生动的描写正集于此:“陾陾”“薨薨”“登登”“冯冯”四组拟声词,以声音的嘈杂响亮表现了种种劳动场面,烘托了劳动的气氛。洪大的鼓声被淹没在铲(zai chan)土声、填土声、打夯声和笑语声中,真是朝气蓬勃、热火朝天。“百堵皆兴”,既是对施工规模的自豪,也暗示了周民族的蓬勃发展。“皋门有伉”“应门将将”,既是对自己建筑技术的夸耀,又显示了周人的自强自立、不可侵犯的精神。由此歌颂武功文略便是水到渠成:“柞棫拔矣,行道兑矣。混夷駾矣,维其喙矣。”表现了日益强大的周族对昆夷的蔑视和胜利后的自豪感。文王平虞芮之讼,突出表现其睿智与文德。结尾四个“予曰”,一气呵成,既是诗人内心激情一泻而出的倾述,又是对文王德化的赞美,更是对古公亶父文韬武略的追忆,与首句“緜緜瓜瓞”遥相呼应,相映成趣。
  之子与归,是说这个美丽的新娘就要出嫁了。归,妇人谓嫁曰归。在夸了即将出嫁的新娘的美貌之后,诗意开始延伸,人们随之将目光投向婚后的生活,那是怎样的呢?诗里唱到“宜其室家”、“ 宜其家室”、“ 宜其家人”。
  罗隐的咏物诗“切于物”而“不粘于物”,往往别出心裁,独具寓意,讽刺深峻犀利又耐人寻味。清沈祥龙《论词随笔》云:“咏物之作,在借物以寓性情,凡身世之感,君国之忧,隐然蕴于其内,斯寄托遥深,非沾沾焉咏一物矣。”罗隐正是在对物象深入细致的观察基础之上,对所咏之物融进他强烈的家国之忧与身世之慨,刺时讽世使得其能在晚唐诗坛脱颖而出。《《蜂》罗隐 古诗》通过吟咏蜜《蜂》罗隐 古诗采花酿蜜供人享用这一自然现象,表现了他对社会和历史问题的思考。

创作背景

  戴复古的时代,正是“山河破碎风飘絮”,南宋小王朝偏安一隅,苟且求存的时代。如果说赵构在临安立足之初,尚有南方各路勤王部队,北方也到处有抗金义军的烽火,但到第二代孝宗时,由于赵构的不抵抗主义,失望的失望,覆灭的覆灭,统治集团又腐败无能,早已安于“直把杭州作汴州”的灯红酒绿、纸醉金迷的小朝廷生活了。戴复古就生于这第二代小王朝之时,碰上这样的时代,辛弃疾、陆游等尚被闲置,何况一个无名后生,所以即使戴复古“负奇尚气,慷慨不羁 ”(元·贡师泰《石屏集》序),空怀一腔忠心报国的男儿热血,又哪里有用武之地呢! 由于南宋的偏安,使台州成为东南沿海的既接近京畿又较为安定的后方,这使偏远、闭塞的经济文化落后地区,得以迅速的繁荣。特别在文化上,从唐朝郑虔启蒙以来,到这时才有一大批著名文人学者如朱熹、唐仲友、赵汝愚、尤袤、岳珂等,来到台州,并任要职,把台州文化大大地推进了一步。朱熹等人又极为重视教育,到处办书院,四出讲学,因而科举之风日盛,中举之人空前增加。南宋153年间,台州考中进士的有550人,状元一人,所以明代著名的台州人士谢铎说:“其时,台之人以科第发身致显荣者,何限!”(《石屏集·序》)

  

薛道衡( 近现代 )

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简 介

薛道衡 薛道衡(540~609) 隋代诗人。字玄卿。汉族,河东汾阴(今山西万荣)人。历仕北齐、北周。隋朝建立后,任内史侍郎,加开府仪同三司。炀帝时,出为番州刺史,改任司隶大夫。他和卢思道齐名,在隋代诗人中艺术成就最高。有集30卷已佚。今存《薛司隶集》1卷。《先秦汉魏晋南北朝诗》录存其诗20余首,《全上古三代秦汉三国六朝文》录存其文 8篇。事迹见《隋书》、《北史》本传。

回乡偶书二首·其一 / 谭元春

"露白菊氛氲,西楼盛袭文。玉筵秋令节,金钺汉元勋。
"年少通经学,登科尚佩觿。张冯本名士,蔡廓是佳儿。
平明矫轻策,扪石入空曲。仙人古石坛,苔绕青瑶局。
琴觞恣偃傲,兰蕙相氛氲。幽赏方自适,林西烟景曛。"
"黄花西上路何如,青壁连天雁亦疏。
简牍时休暇,依然秋兴多。披书唯骨鲠,循迹少闲和。
潘县花添发,梅家鹤暂来。谁知望恩者,空逐路人回。"
身逐闲云不在家。轩冕强来趋世路,琴尊空负赏年华。


寒花葬志 / 文征明

"老夫哭爱子,日暮千行血。声逐断猿悲,迹随飞鸟灭。
石窟含云巢,迢迢耿南岑。悲恨自兹断,情尘讵能侵。
"身承汉飞将,束发即言兵。侠少何相问,从来事不平。
日暮骊歌后,永怀空沧洲。"
"亭亭南轩外,贞干修且直。广叶结青阴,繁花连素色。
"地际朝阳满,天边宿雾收。风兼残雪起,河带断冰流。
因穷西南永,得见天地全。动植相纠纷,车从竞喧阗。
草檐宜日过,花圃任烟归。更料重关外,群僚候启扉。"


好事近·叶暗乳鸦啼 / 章杰

"转枕挑灯候晓鸡,相君应叹太常妻。
树色霭虚空,琴声谐素徽。明晨阻通籍,独卧挂朝衣。"
"锡宴朝野洽,追欢尧舜情。秋堂丝管动,水榭烟霞生。
"生涯何事多羁束,赖此登临畅心目。郭南郭北无数山,
冻河光带日,枯草净无烟。儒者曾修武,因贻上将篇。"
感恩从慰荐,循性难絷维。野鹤无俗质,孤云多异姿。
解佩从休沐,承家岂退耕。恭侯有遗躅,何事学泉明。"
"太学时观礼,东方晓色分。威仪何棣棣,环珮又纷纷。


听晓角 / 金忠淳

寝兴劳善祝,疏懒愧良箴。寂寞闻宫漏,那堪直夜心。"
彩蛤攒锦囊,芳萝袅花索。猿群曝阳岭,龙穴腥阴壑。
京口附商客,海门正狂风。忧心不敢住,夜发惊浪中。
"百战初休十万师,国人西望翠华时。
闲即单于台下猎,威声直到海西闻。"
荣比成功后,恩同造化初。甑尘方欲合,笼翮或将舒。
"半夜思家睡里愁,雨声落落屋檐头。
"洛浦想江津,悲欢共此辰。采花湖岸菊,望国旧楼人。


荆州歌 / 赵范

"昔闻公族出,其从亦高车。为善唯求乐,分贫必及疏。
马蹄车辙山川遍。当时州县每年修,皆留内人看玉案。
一览彩笺佳句满,何人更咏惠休文。"
"广陵实佳丽,隋季此为京。八方称辐凑,五达如砥平。
禄山入关关破年。忽见扬州北邙前,只有人还千一钱。
"红烛芳筵惜夜分,歌楼管咽思难闻。
"清晨坐虚斋,群动寂未喧。泊然一室内,因见万化源。
"使回高品满城传,亲见沂公在阵前。百里旗幡冲即断,


回中牡丹为雨所败二首 / 赵夔

夕阳迷陇隧,秋雨咽笳箫。画翣无留影,铭旌已度桥。"
琼树相思何日见,银钩数字莫为难。"
"出山更回首,日暮清溪深。东岭新别处,数猿叫空林。
内惟负且乘,徒以弱似仁。岂足议大政,所忧玷彝伦。
"午夜更漏里,九重霄汉间。月华云阙迥,秋色凤池闲。
或见青色古,孤山百里秋。前心方杳眇,后路劳夷犹。
明月空自圆。故乡回首思绵绵,侧身天地心茫然。"
"清阳玉润复多才,邂逅佳期过早梅。


隋堤怀古 / 吴达可

名亚典属国,良选谏大夫。从容九霄上,谈笑授阴符。
乡信忆随回雁早,江春寒带故阴迟。"
翠影宜青琐,苍枝秀碧空。还知沐天眷,千载更葱茏。"
鹤鸣金阁丽,僧语竹房邻。待月水流急,惜花风起频。
五稼何时获,孤村几户炊。乱流发通圃,腐叶着秋枝。
"含情脱佩刀,持以佐贤豪。是月霜霰下,伊人行役劳。
何事最堪悲色相,折花将与老僧看。"
"夕照临窗起暗尘,青松绕殿不知春。


菩萨蛮·举头忽见衡阳雁 / 蒋沄

风雨一留宿,关山去欲懒。淮南木叶飞,夜闻广陵散。"
乡信为凭谁寄去,汀洲燕雁渐来多。"
我姑自思,胡不奋飞。东人利百,西人利百。有匪我心,
山霭生朝雨,江烟作夕岚。松醪能醉客,慎勿滞湘潭。"
弟兄各折一枝桂,还向岭头联影飞。"
故人出相饯,共悲行路难。临岐荷赠言,对酒独伤魂。
一枝思寄户庭中。"
日入信陵宾馆静,赠君闲步月明中。"


玉真仙人词 / 陈尧咨

故人邑中吏,五里仙雾隔。美质简琼瑶,英声铿金石。
东阁延多士,南山赋有台。阳春那敢和,空此咏康哉。"
曾持两郡印,多比五侯家。继世新恩厚,从军旧国赊。
孤光洲岛迥,净绿烟霞敞。展礼盛宾徒,交欢觌君长。
"古井庇幽亭,涓涓一窦明。仙源通海水,灵液孕山精。
"旧俗采菱处,津亭风景和。沅江收暮霭,楚女发清歌。
东瓯传旧俗,风日江边好。何处乐神声,夷歌出烟岛。
草虫促促机下啼,两日催成一匹半。输官上顶有零落,


春宫怨 / 胡文路

野水初晴白鸟来。精思道心缘境熟,粗疏文字见诗回。
"今日辞门馆,情将众别殊。感深翻有泪,仁过曲怜愚。
去住沾馀雾,高低顺过风。终惭异蝴蝶,不与梦魂通。"
猿鸟知归路,松萝见会时。鸡声传洞远,鹤语报家迟。
靡靡遵远道,忡忡劳寸心。难成独酌谣,空奏伐木吟。
"何草乏灵姿,无山不孤绝。我行虽云蹇,偶胜聊换节。
顾以儿童爱,每从仁者求。将祈竟何得,灭迹在缁流。"
离心与羁思,终日常草草。人生年几齐,忧苦即先老。