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宛丘

宋代 / 董萝

"喷岚堆黛塞寒碧,窗前古雪如白石。
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"
红藕映嘉鲂,澄池照孤坐。池痕放文彩,雨气增慵堕。
两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
破落三间屋,萧条一旅人。不知负何事,生死厄于陈。


宛丘拼音解释:

.pen lan dui dai sai han bi .chuang qian gu xue ru bai shi .
qin jian jiu qi long he hu .xiao yao luo tuo yong wu you .xian qi bai lu you san dao .
yi yan rui xie .zhao su wei lai .hui ming xing mie ..hu shu yi .
ye shen dan ba kan chou chang .lu shi cong lan yue man ting ..
.zhi na yi ge na .cui wei gui jiu cen .bu zhi he sui yue .ji de dao shi xin .
chi mang wai she .yi ruo huo sheng .zha yi xue di .hao yue zhong huan .tui cang yu mi .
ru jin qie mian xiu jun mian .jun ruo lai shi jin ye lai ..
hong ou ying jia fang .cheng chi zhao gu zuo .chi hen fang wen cai .yu qi zeng yong duo .
liang chu shan he jian xing fei .xiang si geng qie wo yun qi ..
bi neng shi er wei run ze .xi ai fen .er you bian zhi cheng wu se .peng ri lun .
he shi yu lang jiu li bie .wang you zong dui qi wang you .
.gao hua yan wai xiao xiang xian .you niao yu zhong ti bu xie .
po luo san jian wu .xiao tiao yi lv ren .bu zhi fu he shi .sheng si e yu chen .

译文及注释

译文
金粟轴的古筝发出优美的声音,那素手拨筝的美人(ren)坐在玉房前(qian)。
  然而我住在这里,有许多值得高兴的事,也有许多值得悲伤的事。在这以前,庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家,在室内外设置了许多小门,墙壁到处都是。分家后,狗把原住同一庭院的人当作陌生人,客人得越过厨房去吃饭,鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开,然后又砌成了墙,一共变了两次。家中有个老婆婆,曾经在这里居住过。这个老婆婆,是我死去的祖母的婢女,给两代人喂过奶,先母对她很好。房子的西边和内室相连,先母曾经常来。老婆婆常常对我说(shuo):”这个地方,你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说:”你姐姐在我怀中,呱呱地哭泣;你母亲用手指敲着房门说:‘孩子是冷呢,还是想吃东西呢?’我隔着门一一回答……”话还没有说完,我就哭起来,老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书,有一天,祖母来看我,说:”我的孩子,好久没有见到你的身影了,为什么整天默默地呆在这里,真像个女孩子呀?”等到离开时,用手关上门,自言自语地说:”我们家读书人很久没有得到功名(ming)了,(我)孩子的成功,就指日可待了啊!”不一会,拿着一个象笏过来,说:”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的,以后你一定会用到它!”瞻仰回顾旧日遗物,就像在昨天一样,真让人忍不住放声大哭。
上有挡住太阳神六龙车的山巅,下有激浪排空迂回曲折的大川。
溪水清澈,掩映着丛丛绿竹(zhu),水明净如镜,映着荷花的倒影,传出阵阵清香。
  计算(一下)田地没有更少,统计民众人口没有增加,按照人口来算田地,那比古人还有多余啊,但吃的东西非常不足的,它的根源在哪里呢?难道是百姓从事商业损害农业的地方很多,还是做酒浪费的谷子很多,禽畜吃掉的粮食很多吗?大大小小的道理,我没能明白它的主要原因,要与丞相、列侯、吏二(er)千石、博士们讨论(lun)这个问题,有可以帮助百姓的办法,用心大胆地广开思路,不要有所隐瞒!
想到落叶衰草相杂糅啊,怅恨好时光失去不在当口。
大家在一起举杯互相敬酒,表达着新年的祝愿,散席后众人意犹未尽,又一起品尝这胜利茶,谈论当今时事。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
多病的身躯让我想归隐田园间,看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
我家的高楼就连着皇家的花园,我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
要归隐请别买沃洲名山,那里是世人早知的去处。
齐国有个富人,家里有很多钱,但是他的两个儿子很笨,儿子的父亲又不教他。一天,艾子对富人说:“您的儿子虽然很好,但(您的儿子)不通事务,他日后怎么能够持家呢?”富人大怒道:“我的儿子,聪明并且具有各种本领,怎么会不了解世间的各种事务呢?”艾子说:“不如试一试他,只要问你的儿子,米是从哪里来的,如果知道,我承担造谣的罪名。”父亲就叫他的儿子来问他,儿子笑嘻嘻地说:“我怎么会不知道呢?米是从布袋里取来的。”富人神情变得严肃,改变面容说:“儿子(你)太笨了,难道不知道米是从田中来的吗?”艾子说:“不是他的父亲不生他的儿子(有这样的父亲,儿子怎么会不笨呢)。”
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏;就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
  现在上天降祸周朝,寡人也只是谨守先王故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,一把一把捋下来。

注释
(67)於邑(wūyè):同"呜咽",低声哭泣。
⑷将:驾御。代马:指古代漠北产的骏马。猎秋田:狩猎于秋天的田野。
②绮(qǐ)窗:雕画花纹的窗户。
复:再。
以亲辞:用养老的理由推辞官职。
⑤踟蹰:逗留。

赏析

文章写作特点  1.信笔疏意,随物赋形。  2.描写月色,如诗如画。  3.语言凝练含蓄,饶有余味。
  清代王先谦说:“五者皆必无之事,则我之不能绝君明矣。”这古今中外无与伦比的表达爱情的方式,可以说是绝唱之作。诗中女主人公以誓言的形式剖白内心,以不可能实现的自然现象反证自己对爱情的忠贞,确实具有一种强烈的主观色彩。诗短情长,撼人心魄。正如胡应麟所说:“《上邪》佚名 古诗言情,短章中神品!”
  最后一段,点明了写作此文的目的:导游,引导人们去游览百丈山的胜景。“而其最可观者,石磴小涧、山门石台、西阁瀑布也”,这一句是作者游后的结论,也是对全文内(wen nei)容的总括。
  中间八句是对那些坚贞不屈而遭贬的人才的悲(de bei)惨境况深表同情。诗人将他们比作一群“铩羽”的乌鸦,在寒冷的秋天中饱受风寒的迫害。它们无法逃避是因为乌鸦停集在枯干上,没有遮蔽和凭靠。这里,“穷秋”象征恶劣的时局,“风寒”比喻无情的迫害,而“枯干”比喻才士们没有坚固的政治基础。因为这种情况牵涉到柳宗元自己被迫害的原因,所以这儿只好隐晦一些,用象征手法来表现。可以参看柳宗元的《感遇二首》。同时,由于这些才士能坚持君子的品德,不为所屈,遭受的打击就更为无情,处境悲惨,忧愁日深。
  这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了,而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀,所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
  “野火烧不尽,春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展,由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力,它是斩不尽锄不绝的,只要残存一点根须,来年会更青更长,很快蔓延原野。作者抓住这一特点,不说“斩不尽锄不绝”,而写作“野火烧不尽”,便造就一种壮烈的意境。野火燎原,烈焰可畏,瞬息间,大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量,毁灭的痛苦,是为着强调再生的力量,再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的,然而作者偏说它“烧不尽”,大有意味。因为烈火再猛,也无奈那深藏地底的根须,一旦春风化雨,野草的生命便会复苏,以迅猛的长势,重新铺盖大地,回答火的凌虐。看那“离离原上草”,不是绿色的胜利的旗帜么!“春风吹又生”,语言朴实有力,“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”,实未见得。
  这首诗写出了诗人爱护竹子的心情!
  “望门投止思张俭止”这一句,是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危,借典述怀。私心祈告:他们大概也会像张俭一样,得到拥护变法的人们的接纳(jie na)和保护。
  “感此气扬扬,须知风化首。”这两句是杜甫的评断;也是写此诗的主旨所在。田父的意气扬扬,不避差科,就是因为他的儿子被放回营农。因为感激,所以口口声声总离不了成都尹。即所谓“美”。“久客惜人情,如何拒邻叟。”久居在外,故人情尤可珍惜。这两句说明打(ming da)扰田父一天还不走,井非为了贪杯,实由盛情难却。“指挥过无礼”中的“指挥”二字,很形象,也很幽默。“未觉村野丑”:杜甫爱的是真诚,恶的是“机巧”(“所历厌机巧”),故不觉其为丑。“月出遮我留,仍嗔问升斗。”田父意在尽醉,所以当杜甫最后问到今天喝了多少酒时,他还生气。意思是说:“酒有的是,你不用问。”极写田父的真朴慷慨。关于这句,浦起龙有不同的解释,他说:“问升斗,旧云问酒数,吾谓是问生产也。见有此好宫,不须记挂口料,不怕没饭吃。吾曹今日只管开怀痛炊耳。”
  但是,诗人仍不写涨潮,而是写:“照日秋云迥,浮天渤(海)宽。”海阔天空,一望无际,在日光照射下,绚丽灿烂,天是远的,海是远的,天是蓝的,海是蓝的,湛蓝的大海融进了湛蓝的天空,静谧开阔,令人心醉神迷!这是又一层烘托。接着诗人向读者描绘出涨潮的壮观画面:“惊涛来似雪!”惊涛骇浪排空而来,如万马奔腾,潮水卷起的浪墙似一道突起的雪岭,铺天盖地而来!画面气势宏大,雄奇无比。
  通过写琵琶女生活的不幸,结合诗人自己在宦途所受到的打击,唱出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡,世态的炎凉,对不幸者命运的同情,对自身失意的感慨,这些本来积蓄在心中的沉痛感受,都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言,用视觉的形象来表现听觉所得来的感受;萧瑟秋风的自然景色和离情别绪,使作品更加感人。
  全折运用了比喻、夸张、用典、对比、对偶、排比、反复、叠音、设问等多种修辞方法。特别是巧用夸张,并与比喻、用典、对比等结合,因情随物而设。例如,“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌”,“昨宵今日,清减了小腰围”,夸张地表现感情折磨下的身心交瘁;“将来的酒共食,尝着似土和泥。假若便是土和泥,也有些土气息,泥滋味”,“泪添九曲黄河溢,恨压三峰五岳低”都是夸张兼比喻,写离别之情,达到愁极恨绝、无以复加的地步;“淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿”,用了“红泪”和“青衫泪”两个典故,是夸张兼用典,形容伤心之至;“暖溶溶的玉醅,白泠泠似水”是夸张、比喻和对比,以厌酒表现愁苦至极。作品中的夸张描写,大都将人物感情寄附于客观事物,借助鲜明生动的形象来展示人物的内心世界,具有强烈的感染力。
  附加说明:京城五百里以内为邦内;离京城五百到一千里的国为邦外;一千里到三千五百里的国为侯、卫;三千五百里到四千里的国为蛮、夷;四千里以外的国为戎、翟。甸服:为王朝服役,供应周王朝每天的宗庙祭祀;侯服:每年必须朝见周王朝,供应每月的祭祀;宾服:必须纳贡供应每季的祭祀,二到五年朝见一次;要(yāo)服:必须供应每年的祭祀,每六年朝见;荒服:每任国王必须朝见一次,表示臣服即可。
  “洞庭始波”对“木叶微脱”
  诗的头两句,是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”,指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山,执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝,是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深,乌孙使臣朝罢西归,而频频回望帝京长安,眷恋不忍离去,说明恩重义浃,相结很深。“不称王”点明乌孙归顺,边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族,为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载,武帝以来朝廷待乌孙甚厚,双方聘问不绝。武帝为了抚定西域,遏制匈奴,曾两次以宗女下嫁,订立和亲之盟。太初间(前104-前101),武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主,下嫁乌孙,生了四男二女,儿孙们相继立为国君,长女也嫁为龟兹王后。从此,乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系,成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史,虽只寥寥数语,却能以少总多,用笔之妙,识见之精,实属难能可贵。
  本诗是一首应答之作,自然少不了对主人的一番赞颂,以竹盛赞了严郑公高洁的情操,杜甫虽然长严武十四岁,严武也是一个毁誉参半的人物,但作者后半生长期依赖严武接济,出语自然更加谦恭。不过本诗也值得称道,特别是“绿竹半含箨,新梢才出墙。”与“雨洗娟娟净,风吹细细香”四句,后人单独辑录在一起,成了一首咏竹的绝佳之句。
  第二首用盛衰对照手法,抒写兴亡之感,借以示警当世。首联以倒装句式,描绘金陵城依山环水的地理形势。颔联写六朝兴盛时期,金陵城人户百万,朱楼夹道,一片富丽繁华景象。颈联一转,感叹亡国后满城春草萋萋,王宫埋没于古丘,触目荒凉、衰败。这两联一盛一衰,前后映照,包含着极深的历史教训。尾联描绘惟有那亘古不变的后湖月,仍旧照着湖波上那个荒凉冷落的瀛洲岛。这一幅清冷,朦胧的景色,融合着诗人对于故国萧条、人事变幻的深沉感伤。余音袅袅,发人深思,引人遐想。
  诗的三、四句“蓬莱有路教人到,亦应年年税紫芝”,则把夸张与假想揉为一体,从虚拟的画面中进一层镂刻官府“人心不足蛇吞象”的贪婪本性。蓬莱仙山本为神仙所居的极乐去处,其间既无尘世之争,更无苛捐杂税之扰。但官府并非不想到仙境中以掠取其间的奇珍异宝,而只是由于蓬莱“烟涛微茫信难求”、无路可通罢了。这里,假设的画面是可笑的,似乎纯属荒唐悠谬之谈,但在这荒唐悠谬的外壳中却包含着严峻的历史真实──官家搜刮的触须无(xu wu)处不到,根本就不可能有什么逃避赋税的净土乐园,从本质上揭示了官府心灵最深处(shen chu)的秘密,从中也反映了诗人爱憎分明的美好心灵。

创作背景

  若要弄明白闵宗周之诗何以列于《王风》之首,先得弄清何为《王风》。郑笺云:“宗周,镐京也,谓之西周。周,王城也,谓之东周。幽王之乱而宗周灭,平王东迁,政遂微弱,下列于诸侯,其诗不能复《雅》,而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义,从地理上说是王城之歌,从政治上说,已无《雅》诗之正,故为《王风》。作为京畿之地,其从容大度的尊贵之气、朴素雅致的平民之风、平王东迁王室衰微的无奈和悲怨交织在一起,形成独具风尚的文化心理。此诗若如《毛诗序》所言,其典型情境应该是:平王东迁不久,朝中一位大夫行役至西周都城镐京,即所谓宗周,满目所见,已没有了昔日的城阙宫殿,也没有了都市的繁盛荣华,只有一片郁茂的黍苗尽情地生长,也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣,此情此景,令诗作者不禁悲从中来,涕泪满衫。因这样的情和这样的景,故化而为诗。

  

董萝( 宋代 )

收录诗词 (5971)
简 介

董萝 董萝,曾官御史中丞(《甬上宋元诗略》卷七)。

颍亭留别 / 壤驷孝涵

松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。
若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。


暮江吟 / 马佳含彤

朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,
莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
礼贤不解开东阁,燮理惟能闭北门。
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
湖光秋枕上,岳翠夏窗中。八月东林去,吟香菡萏风。"
"我皇开国十馀年,一辈超升炙手欢。
"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。


山下泉 / 左丘念之

自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
回首迩结灵,倾眸亲曜罗。豁落制六天,流铃威百魔。
浦静鱼闲钓,湾凉雁自屯。月来分夜底,云度见秋痕。
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。


自宣城赴官上京 / 谷梁欣龙

月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"
"宝剑化龙归碧落,嫦娥随月下黄泉。
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
"哀乐暗成疾,卧中芳月移。西山有清士,孤啸不可追。
善爱善爱。"
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。


鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语 / 邱芷烟

三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"
当时手刺衣上花,今日为灰不堪着。"
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
"钟断危楼鸟不飞,荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷,
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。


饮酒·其八 / 碧鲁翼杨

"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊
"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。
无限白云山要买,不知山价出何人。"
"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。
尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,


长相思·惜梅 / 檀癸未

"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"
褚胤死不死,将军飞已飞。今朝惭一行,无以造玄微。"
矜孑孑于空江兮,靡群援之可依。血淋淋而滂流兮,
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。
"梦到海中山,入个白银宅。逢见一道士,称是李八伯。
或为道士或为僧,混俗和光别有能。


和董传留别 / 琴冰菱

"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
天马难拢勒,仙房久闭扃。若非如此辈,何以傲彤庭。"
"思量往事一愁容,阿母曾邀到汉宫。
朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"
君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"


别范安成 / 图门美丽

"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"


春日杂咏 / 漆雕馨然

"朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧,仰望缑山际。
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"
"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
海面云归窦,猿边月上关。寻思乱峰顶,空送衲僧还。"