首页 古诗词 伶官传序

伶官传序

宋代 / 莫若晦

凉烟浮竹尽,秋月照沙明。何必沧浪去,兹焉可濯缨。"
故人不可见,河水复悠然。赖有政声远,时闻行路传。"
身承远祖遗,才出众人群。举世贪荆玉,全家恋楚云。
"洞庭波渺渺,君去吊灵均。几路三湘水,全家万里人。
徒对芳尊酒,其如伏枕何。归屿理舟楫,江海正无波。"
"黄鹂鸣官寺,香草色未已。同时皆省郎,而我独留此。
"穷鸟婴笼缀,孤飞任播迁。鹪鹩王佐用,复此挫冲天。
兹楼日登眺,流岁暗蹉跎。坐厌淮南守,秋山红树多。
才闻南陌又东城。忽似上林翻下苑,绵绵蛮蛮如有情。
严子好真隐,谢公耽远游。清风初作颂,暇日复销忧。
送尔游华顶,令余发舄吟。仙人居射的,道士住山阴。
伤心剧秋草。自妾为君妻,君东妾在西。罗帏到晓恨,
"朗月照帘幌,清夜有馀姿。洞房怨孤枕,挟琴爱前墀。
"借问堤上柳,青青为谁春。空游昨日地,不见昨日人。
于亭于里,君子游焉。于以宴喜,其乐亹亹。


伶官传序拼音解释:

liang yan fu zhu jin .qiu yue zhao sha ming .he bi cang lang qu .zi yan ke zhuo ying ..
gu ren bu ke jian .he shui fu you ran .lai you zheng sheng yuan .shi wen xing lu chuan ..
shen cheng yuan zu yi .cai chu zhong ren qun .ju shi tan jing yu .quan jia lian chu yun .
.dong ting bo miao miao .jun qu diao ling jun .ji lu san xiang shui .quan jia wan li ren .
tu dui fang zun jiu .qi ru fu zhen he .gui yu li zhou ji .jiang hai zheng wu bo ..
.huang li ming guan si .xiang cao se wei yi .tong shi jie sheng lang .er wo du liu ci .
.qiong niao ying long zhui .gu fei ren bo qian .jiao liao wang zuo yong .fu ci cuo chong tian .
zi lou ri deng tiao .liu sui an cuo tuo .zuo yan huai nan shou .qiu shan hong shu duo .
cai wen nan mo you dong cheng .hu si shang lin fan xia yuan .mian mian man man ru you qing .
yan zi hao zhen yin .xie gong dan yuan you .qing feng chu zuo song .xia ri fu xiao you .
song er you hua ding .ling yu fa xi yin .xian ren ju she de .dao shi zhu shan yin .
shang xin ju qiu cao .zi qie wei jun qi .jun dong qie zai xi .luo wei dao xiao hen .
.lang yue zhao lian huang .qing ye you yu zi .dong fang yuan gu zhen .xie qin ai qian chi .
.jie wen di shang liu .qing qing wei shui chun .kong you zuo ri di .bu jian zuo ri ren .
yu ting yu li .jun zi you yan .yu yi yan xi .qi le wei wei .

译文及注释

译文
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
面对大人的(de)垂青真是有点惭愧,将就在你华美的宴席上凑个人数吧!一段来自寒山,仿佛无用的臃肿树瘤木头,挖空作为酒杯。
我不能够携带天下人一起去避暑,又怎(zen)能忍心独自一个,到那儿去逍遥徜徉?
  世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
然而燕昭王早就死了,还有谁能像他那样重用贤士呢?
古来青垂史名屡见不鲜,如今将军功名胜过古人。
  做官做到将相,富贵之后返回故乡,这从人情上说是光荣的,从古到今都是这样啊。
丘陵上已满是乔木,《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了?
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
  春水清澈透明见底,花含苞欲放,枝条嫩展,意中人在百尺楼尽目远望,不知道人在不在楼中?我想像者伊人在熏风和煦之时,乘一叶精美的凫舟,荡漾在碧波之中,那倩姿与涟涟绿水相融;多么渴望在春风吹拂中与佳人在柳下做双陆游戏,那该多么惬意呀!假如把东风请来,把自己深深恋情洗涤得更清纯,使它比酒还醇香,比酒更浓酽。
惶恐滩的惨败让(rang)我至今依然惶恐,零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
一直到红日渐斜,远行人才上马而去,此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
任天上云卷云舒,看世界人来人往,哪里还感觉到自己的存在?身不在,痛苦何在?
岁月匆匆就将到头啊,恐怕我的寿命也难长久。
喝点酒来宽慰自己,歌唱《行路难》,歌唱声(sheng)因举杯饮酒而中断。
待我尽节报效明主之后,我要与君一起隐居南山,同卧白云。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云,清风过处仙乐飘向四面八方。
用眼看尽淮海,漫漫海上像银子一样白,千万道彩虹般的光芒下,蚌孕育着珍珠。
什么时候你能载酒到这里来,重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓,衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
  (墓中的)五个人,就是当周蓼洲先生被捕的时候,激于义愤而死于这件事的。到了现在,本郡有声望的士大夫们向有关当局请求,就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们;并且在他们的墓门之前竖立碑石,来表彰他们的事迹。啊,也真是盛大隆重的事情呀!  这五人的死,距离现在建墓安葬,时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中,大凡富贵人家的子弟,意气豪放、志得意满的人,他们因患病而死,死后埋没不值得称道的人,也太多了;何况乡间没有声名的人呢?唯独这五个人声名光荣显耀,为什么呢?  我还记得周公被捕,是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人,替他伸张正义,募集钱财送他起程,哭声震天动地。差役们按着剑柄上前,问:“在为谁悲痛?”大家不能再忍受了,把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽,周公被捕就是由他主使的;苏州的老百姓正在痛恨他,这时趁着他厉声呵骂的时候,就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久,他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示,追究这件事,杀了五个人,他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。
湖南七郡多少名门大家。那家的屏风和粉壁没有珍藏你的笔墨?
  因此天子穿(chuan)着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”

注释
5。欲:想要得到某种东西或达到某种目的的愿望,但也有希望、想要的意思。
三闾:指屈原,他曾任三闾大夫。
⑶芙蓉:形容天然艳丽的女子。《西京杂记》:“卓文君姣好,眉色如望远山,脸际常若芙蓉。”
83、验之以事,即以事验之:验,检验,验证。
(62)致福:求福。
12.荒忽:不分明的样子。

赏析

  晋献公宠爱骊姬,骊姬为使自己亲生儿子奚齐能继承君位就诬陷太子,说太子要谋杀其父献公,献公轻信骊姬,逼迫太子申生自尽。申生在被谗蒙冤的情况下,既不申辩以伤君父之心,也不出逃以扬君父之过,终于含冤自杀。文章头一句“晋献公将杀其世子申生”,开始就造成一种恐怖、紧张而充满悬念的气氛。骊姬因阴谋得逞而偷着乐的得意神情,老而昏聩的献公要杀亲子的愤怒与沉痛,尽在不言中。而申生众多的兄弟们,满朝的文武大臣们,亲者,仇者又会有什么反应?申生自己有什么反应?都令读者产生悬念。然而被杀者申生却坦然自若,从容面对死亡。作者把残酷的环境与申生坦然的心境加以强烈地对比,并在对比的反差中,揭示人物的忠孝之心,塑造人物的形象。先是重耳与申生的对话。申生对重耳的“盍言”、“盍行”的回答,一不辩白,是怕伤老父的心;二不出走,是怕扬父之过。一般情况下的忠孝,不会引人注目;儿子蒙受亲生父亲的冤屈,能无怨无恨,从容就死,就不能不给人留下深刻印象。如果说申生与重耳的对话,表现了申生尽忠尽孝于生前;那么,申生派人代表他与老师狐突的诀别辞,乃是尽忠孝于身后。“伯氏”二句,表明申生在临死前,念念不忘的还是君国,想的还是在自己死后贤士大夫如何帮助君上治国安邦。“吾君老矣,子少,国家多难。”这十个字,既表现了他临死前的清醒认识,也显示了他对国家命运的忧患以及对老父、幼弟的深切关爱。饱含感情,一字一泪。这种愚忠愚孝,今天看来,过于迂腐,未免可笑,但此文之所以催人泪下,似乎也正在于一个“愚”字。
  接着,作者又转而强调,这两位自己所仰慕的朋友和贤人,他们之间却从来未曾相互拜访、交谈,或互致书信礼物。三个排句,蝉联而下,把双方未曾识面的(mian de)意思强调得非常突出。既然如此,“其师若(与)友,岂尽同哉?”这一问自在情理之中。下面又一转:“予考其言行,其不相似者,何其少也!”,这就有些超越常理了。既未谋面,师友又不尽同,何以两人竟如此相似?这就不能不推出下面的结论:“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移.作者又进而论证:既然同学于圣人,那么他们的师友,也一定是学圣人的;圣人的言行都是相同的,同学于圣人的人,各方面都很相似,就是很自然的了。这一层,一步一转,从未曾相识说到师友的不同,再转出两人的相似,最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理,丝毫不涉及两人的具体行事,但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里,作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道,在于同学于圣人,而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此,仰慕而分别与之相交的作者自己,其为“同学”也自在不言中了。
  “各有千金裘,俱为五侯客”二句一从经济着笔,一从政治落墨,意在表现他俩不寻常的社会地位。以上二句极言他俩家资丰厚,靠山坚实。
其三
  诗序说:“连州城下,俯接村墟。偶登郡楼,适有所感,遂书其事为俚歌,以俟采诗者。”此诗有感而发,且借用俚歌形式,其目的在于明确表示诗人作诗是为了讽谕朝政、匡正时阙,等待中央派官吏来采集歌谣。采诗之说起于《诗经》,兴盛于汉魏以来的乐府,是指中央乐府机构将民间诗作采集整理,一方面可以使这些优秀的民间诗作得以流传,另一方面,也可以使得统治者借以体察民情。中唐新乐府诗虽然大都有意仿效乐府民歌通俗浅显的风格,但像《《插田歌》刘禹锡 古诗》这样富于民歌天然神韵的作品也并不多见(jian)。这首诗将乐府长于叙事和对话的特点与山歌俚曲流畅清新的风格相结合,融进诗人善于谐谑的幽默感,创造出别具一格的诗歌意境。
  这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情,抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望,徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋,指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋,自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”,化用曹操《短歌行》中“月明星稀(xing xi),乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依”的意思,表现了百无聊赖的彷徨心情。
  全诗描绘了一(liao yi)幅令人心醉的春江花月夜景图:岸上山花绰约多情,江上火点迷离奇幻;古亭静立于上,小舟轻摇于下,皓月临空,波光滟滟。诗人热爱祖国山河的美好感情和出游的喜悦,都从画面中显现出来。
  诗前两句写望,但从望的感受上落笔,不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏,夕阳西坠,他遥望故乡,故乡不见,远在天涯。这时候,他看到了落日,又想到落日之处就是天涯,然而明明白白地看得见落日,却仍然望不到故乡。这两句,把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬,使后句望不见故乡的失望更重更深,在表现时却不直说,而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较,让人从中体会出来。以落日喻天涯,是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载:晋元帝曾问明帝:“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远,因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近,因为“举目见日,不见长安”。后来人们常用这典故,以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云:“东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文章。
  次联写近景,“白云回望合”一句,“回望”既与下句“入看”对偶,则其意为“回头望”,王维写的是入《终南山》王维 古诗而“回望”,望的是刚走过的路。诗人身在《终南山》王维 古诗中,朝前看,白云弥漫,看不见路,也看不见其他景物,仿佛再走几步,就可以浮游于白云的海洋;然而继续前进,白云却继续分向两边,可望而不可即;回头看,分向两边的白云又合拢来,汇成茫茫云海。这种奇妙的境界,凡有游山经验的人都并不陌生,而王维却能够只用五个字就表现得如此真切。
其二
  苏轼的七言古诗才气横溢,早年的五言古诗也法度谨严,语言洗炼,不枝不蔓。这三首诗可以作为苏轼早年短篇古体诗的代表。
  全诗只有短短二章,都以“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”起调:天黑了,天黑了,为什么还不回家?诗人紧接着便交待了原因:“微君之故,胡为乎中露”;“微君之躬,胡为乎泥中”。意思是说,为了君主的事情,为了养活他们的贵体,才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。然而,《《式微》佚名 古诗》诗上下二章只变换了两处文字, 但就在这巧妙的变换中, 体现出了作者用词的独具匠心。
  由此可见,诗人笔下的一幅闲适图,融合着多少平民的辛酸泪!

创作背景

  东汉文坛同西汉相比,变化很大。东汉士人失去了作为文学侍从参与上层统治集团重大活动的条件,环境和地位的变化给予他们广泛接触社会的机会,现实生活的动荡不定也给他们以极大的震撼。他们所关注的热点已经跨出宫廷苑囿,从更广阔的范围寻找有价值的题材。于是,各个时期较突出的社会问题,往往成为他们创作的直接、间接诱因。

  

莫若晦( 宋代 )

收录诗词 (1675)
简 介

莫若晦 临安仁和人,寓居嘉兴崇德,字子明。莫琮子。第进士。历知宜春县、严州,有惠政。官至湖广南庾提举。

山中 / 王魏胜

日御仙途远,山灵寿域长。寒云入晋薄,春树隔汾香。
为见行舟试借问,客中时有洛阳人。"
"翛然金园赏,远近含晴光。楼台成海气,草木皆天香。
仇家举意半夜鸣。小儿女子不可近,龙蛇变化此中隐。
"海水不满眼,观涛难称心。即知蓬莱石,却是巨鳌簪。
痛饮龙筇下,灯青月复寒。醉歌惊白鹭,半夜起沙滩。"
兴逸横汾什,恩褒作颂才。小臣瞻日月,延首咏康哉。"
木落知寒近,山长见日迟。客行心绪乱,不及洛阳时。


浯溪中兴颂诗和张文潜二首 / 李秩

关路迢迢匹马归,垂杨寂寂数莺飞。怜君献策十馀载,
复闻江海曲,好杀成风俗。帝曰我上人,为除膻腥欲。
"晤语青莲舍,重门闭夕阴。向人寒烛静,带雨夜钟沈。
离筵对寒食,别雨乘春雷。会有征书到,荷衣且漫裁。"
江流回涧底,山色聚闽中。君去凋残后,应怜百越空。"
会惬名山期,从君恣幽觌。"
公堂燕华筵,礼罢复言辞。将从平门道,憩车沣水湄。
苍苍低月半遥城,落落疏星满太清。不分开襟悲楚奏,


水谷夜行寄子美圣俞 / 颜师鲁

所以于此地,筑馆开青莲。果药罗砌下,烟虹垂户前。
富贵良可取,朅来西入秦。秋风旦夕起,安得客梁陈。"
势排昊苍上,气压吴越雄。回头望云卿,此恨发吾衷。
梅花一夜遍南枝。初开窗阁寒光满,欲掩军城暮色迟。
人谋固无准,天德谅难知。高名处下位,逸翮栖卑枝。
明日东归变名姓,五湖烟水觅何人。"
青枫林下回天跸,杜若洲前转国容。都门不见河阳树,
"水曲一追游,游人重怀恋。婵娟昨夜月,还向波中见。


蝶恋花·春景 / 苏楫汝

"寂寞到城阙,惆怅返柴荆。端居无所为,念子远徂征。
上陟白云峤,下冥玄壑湍。离群自有托,历险得所安。
待月月未出,望江江自流。倏忽城西郭,青天悬玉钩。素华虽可揽,清景不同游。耿耿金波里,空瞻鳷鹊楼。
恬然自安流,日照万里晴。云物不隐象,三山共分明。
"莫叹都门路,归无驷马车。绣衣犹在箧,芸阁已观书。
大君及群臣,宴乐方嘤鸣。吾党二三子,萧辰怡性情。
愿为连根同死之秋草,不作飞空之落花。"
"思酸寒雁断,淅沥秋树空。


杂诗七首·其一 / 家彬

东里近王城,山连路亦平。何言相去远,闲言独凄清。
"城南虏已合,一夜几重围。自有金笳引,能沾出塞衣。
"河桥送客舟,河水正安流。远见轻桡动,遥怜故国游。
遥知玉窗里,纤手弄云和。奏曲有深意,青松交女萝。
"三月春将尽,空房妾独居。蛾眉愁自结,鬓发没情梳。
群峰绕盘郁,悬泉仰特异。阴壑云松埋,阳崖烟花媚。
加餐共爱鲈鱼肥,醒酒仍怜甘蔗熟。知君练思本清新,
网罟绕深莽,鹰鹯始轻翼。猎马既如风,奔兽莫敢息。


与陈伯之书 / 岳霖

高树起栖鸦,晨钟满皇州。凄清露华动,旷朗景气浮。
恨君流沙去,弃妾渔阳间。玉箸夜垂流,双双落朱颜。
急涧岂易揭,峻途良难遵。深林猿声冷,沮洳虎迹新。
弥叹春罢酒,牵卑从此分。登高望城入,斜影半风薰。"
玉指泠泠怨金碧。石榴裙裾蛱蝶飞,见人不语颦蛾眉。
"郡远途且艰,宜悲良自得。胡为心独尔,惠好在南国。
晴景摇津树,春风起棹歌。长淮亦已尽,宁复畏潮波。"
今日摧残何用道,数里曾无一枝好。驿骑征帆损更多,


南乡子·春情 / 贾湘

少姑教敕令付尔。安期再拜将生出,一授素书天地毕。"
少年去去莫停鞭,人生万事由上天。非我今日独如此,
潮归人不归,独向空塘立。"
何时故山里,却醉松花酿。回首唯白云,孤舟复谁访。"
尧时恩泽如春雨,梦里相逢同入关。"
"南楚迢迢通汉口,西江淼淼去扬州。
即事玩文墨,抱冲披道经。于焉日淡泊,徒使芳尊盈。"
镜将池作匣,珠以岸为胎。有美司言暇,高兴独悠哉。


浣溪沙·一向年光有限身 / 杨发

怅然山河,惟以啸歌,其忧也哉。"
"对酒心不乐,见君动行舟。回看暮帆隐,独向空江愁。
众皆蓬蒿下,尔自三山来。三山处子下人间,
天连秋水一人归。黄花裛露开沙岸,白鸟衔鱼上钓矶。
外事情都远,中流性所便。闲垂太公钓,兴发子猷船。
花路西施石,云峰句践城。明州报两掾,相忆二毛生。"
太白出东方,彗星扬精光。鸳鸯非越鸟,何为眷南翔。
"开花复卷叶,艳眼又惊心。蝶绕西枝露,风披东干阴。


愚人食盐 / 顾荣章

"四明三千里,朝起赤城霞。日出红光散,分辉照雪崖。
明湖春草遍,秋桂白花发。岂惟长思君,日夕在魏阙。"
跃马非吾事,狎鸥宜我心。寄言当路者,去矣北山岑。"
落日乘醉归,溪流复几许。"
感激未能寐,中宵时慨慷。黄虫初悲鸣,玄鸟去我梁。
江城寒背日,湓水暮连天。南楚凋残后,疲民赖尔怜。"
"沧江一身客,献赋空十年。明主岂能好,今人谁举贤。
"紫极殿前朝伏奏,龙华会里日相望。


送母回乡 / 郭绍兰

"客有思天台,东行路超忽。涛落浙江秋,沙明浦阳月。
北斗临台座,东山入庙堂。天高羽翼近,主圣股肱良。
天上人间不相见。长信深阴夜转幽,瑶阶金阁数萤流。
万室霁朝雨,千峰迎夕阳。辉辉远洲映,暧暧澄湖光。
"山林吾丧我,冠带尔成人。莫学嵇康懒,且安原宪贫。
若问傍人那得知。"
"休沐去人远,高斋出林杪。晴山多碧峰,颢气疑秋晓。
"持衡出帝畿,星指夜郎飞。神女云迎马,荆门雨湿衣。