蝙蝠昼飞楼阁空。粉貌早闻残洛市，箫声犹自傍秦宫。
腊候何曾爽，春工是所资。遥知故溪柳，排比万条丝。"
山尽路犹险，雨馀春却寒。那堪试回首，烽火是长安。"
苇陂竹坞情无限，闲话毗陵问杜陵。"
为问前时金马客，此焉还作少微星。
作赋前儒阙，冲虚南国先。省郎求牧看，野老葺斋眠。
纵道笔端由我得，九泉何面见袁公。"
何事春来待归隐，探知溪畔有风松。"
一夕瓜洲渡头宿，天风吹尽广陵尘。"
神鼎已干龙虎伏，一条真气出云端。"
残冈过水作中条。巨灵庙破生春草，毛女峰高入绛霄。
浅山寒放马，乱火夜防苗。下第春愁甚，劳君远见招。"
"贫贱如故旧，少壮即相依。中心不敢厌，但觉少光辉。
bian fu zhou fei lou ge kong .fen mao zao wen can luo shi .xiao sheng you zi bang qin gong .
la hou he zeng shuang .chun gong shi suo zi .yao zhi gu xi liu .pai bi wan tiao si ..
shan jin lu you xian .yu yu chun que han .na kan shi hui shou .feng huo shi chang an ..
wei bei zhu wu qing wu xian .xian hua pi ling wen du ling ..
wei wen qian shi jin ma ke .ci yan huan zuo shao wei xing .
zuo fu qian ru que .chong xu nan guo xian .sheng lang qiu mu kan .ye lao qi zhai mian .
zong dao bi duan you wo de .jiu quan he mian jian yuan gong ..
he shi chun lai dai gui yin .tan zhi xi pan you feng song ..
yi xi gua zhou du tou su .tian feng chui jin guang ling chen ..
shen ding yi gan long hu fu .yi tiao zhen qi chu yun duan ..
can gang guo shui zuo zhong tiao .ju ling miao po sheng chun cao .mao nv feng gao ru jiang xiao .
qian shan han fang ma .luan huo ye fang miao .xia di chun chou shen .lao jun yuan jian zhao ..
.pin jian ru gu jiu .shao zhuang ji xiang yi .zhong xin bu gan yan .dan jue shao guang hui .
译文
愿白云将自己的思念带给千里万里之外的友人，愿那一轮明月载着我的愁思随着溪水带到友人的身边。友人贬谪去的苦恨让人难以言状，就如那江边繁茂的春草一样杂乱而无际。
漾水向东方流去，漳水向正南方奔逝。
我们(men)俩同是(shi)(shi)天涯沦落的可悲人；今日相逢何必问是否曾经相识！
她本应成为汉家的贵妇，而今却做了胡人的妻室。塞北严寒，在凄厉的笳管声中，她思念的泪水如雨水般应声而落。重新展开《文姬图》细看，千载悠悠，她美好的容颜依旧，只是孑然一身。怪老天尽把人间的厚福，都给了那些庸庸碌碌之人。
十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。
友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。
满载着一船的秋色，行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻，微风吹起鳞鳞波浪，泛起波光。明日风向转为顺风更加好，那么今夜露宿又有什么关系呢？水中的宫(gong)殿像是在演奏霓裳羽衣曲，当到达岳阳时，准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
在治水的日子里，他三过家门而不入，一心勤劳为公。这才治住了洪水，使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
我这老夫，真不知哪是要去的地方， 荒山里迈步艰难，越走就越觉凄伤。
连绵的青山似乎非要把我留住，百转千回层层围住这崖州郡城。
明媚的春光，艳丽的花朵，能够支撑几时。一朝被狂风吹去，再也无处寻觅。
绮罗黯淡了它的流光，池馆剥落了它的红瓦，琴瑟的弦断尽了，丘垄也终渐化为平川……
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候(hou)就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造(zao)成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑴路六侍御：杜甫友人，生平详不可考。
【乌衣】燕子，旧时王谢之家庭多燕子。今江苏省南京市江宁区，横跨秦淮河。
⑦薄晚：临近傍晚。
⑦闲地少：指人烟稠密，屋宇相连。
35、银笺：白纸。与上句“抛残绣线”联系起来，当指刺绣所用的纸样。彩缕：庚辰本作“彩缮”，有误；程乙本作“彩袖”，当是臆改。今从戚序本。
⑾翠眉：古时女子用螺黛（一种青黑色矿物颜料）画的眉。
徐：慢慢地。
9.李渤：唐朝洛阳人，写过一篇《辨《石钟山记》苏轼 古诗》。
诗前的小序介绍了长诗所述故事发生的时间、地点以及琵琶女其人，和作者写作此诗的缘起，实际上它已经简单地概括了后面长诗的基本内容。左迁：指降职、贬官。湓浦口：湓水与长江的汇口，在今九江市西。京都声：首都长安的韵味，一方面指曲调的地域特征，一方面也是指演技高超，非一般地方所有。善才：唐代用以称琵琶演奏家。命酒：派人整备酒宴。悯然，伤心的样子。恬然：安乐的样子。迁谪意：指被降职、被流放的悲哀。作者说他被贬到九江一年来，每天都很快乐，只有今天听了琵琶女的演奏，才勾起了他被流放的悲哀。这种说法是写文章的需要，读者当然不会相信他。
悬圃珠为树，天池玉作砂。丹霄能几级，何必待乘槎。
北马疑眠碛，南人忆钓湓。桥闲野鹿过，街静禁鸦翻。
"曲沼深塘跃锦鳞，槐烟径里碧波新。此中境既无佳境，
松屋无人闻昼鸡。几聚衣冠埋作土，当年歌舞醉如泥。
寒灯孤对拥青毡，牢落何如似客边。
鹤归松上月，僧入竹间云。莫惜中宵磬，从教梦里闻。"
闲吟不是闲吟事，事有闲思闲要吟。"
云物阴寂历，竹木寒青苍。水冷鹭鸶立，烟月愁昏黄。
"徐生何代降坤维，曾伴园公采紫芝。瓦砾变黄忧世换，
"重赋严刑作祸胎，岂知由此乱离媒。
溪轩松偃坐，石室水临门。应有频相访，相看坐到昏。"
星落夜原妖气满，汉家麟阁待英雄。
"化人之心固甚难，自化之心更不易。化人可以程限之，
嘉名悬日月，深谷化陵丘。便可招巢父，长川好饮牛。"
众惜君才堪上第，莫因居此与名疏。"
却忆紫微情调逸，阻风中酒过年年。"
我亦有心无处说，等闲停棹似迷津。"
谏草犹青琐，悲风已白杨。只应移理窟，泉下对真长。"
"万古亭亭倚碧霄，不成擎亦不成招。
六朝文雅别无人。荣驱豹尾抛同辈，贵上螭头见近臣。
顾渚香浮瀹茗花。胶熘石松粘鹤氅，泉离冰井熨僧牙。
归同弟侄读生书。风凋古木秋阴薄，月满寒山夜景虚。
不知赪尾竟空回。千枝白露陶潜柳，百尺黄金郭隗台。
瘦如仙鹤爽风篁，外却尘嚣兴绪长。偶坐几回沈皓月，
"此去青云莫更疑，出人才行足人知。况当朝野搜贤日，
片时留静者，一夜响鸣蛩。野露通宵滴，溪烟尽日蒙。
同隐海山烧药伴，不求丹桂却登仙。"
上清仙路有丹梯，影响行人到即迷。
潇洒襟怀遗世虑，驿楼红叶自纷纷。"
"日晚宿留城，人家半掩门。群鸦栖老树，一犬吠荒村。
多情更有分明处，照得歌尘下燕梁。"
明月婵娟挂玉钩。燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。
属兴同吟咏，成功更琢磨。爱予风雪句，幽绝写渔蓑。"
"春日皇家瑞景迟，东风无力雨微微。六宫罗绮同时泊，
啼得血流无用处，不如缄口过残春。"
雨色凋湘树，滩声下塞禽。求归归未得，不是掷光阴。"
"何劳问我成都事，亦报君知便纳降。蜀柳笼堤烟矗矗，
今日偶题题似着，不知题后更谁题。"
偃卧虽非晚，艰难亦备尝。舜庭招谏鼓，汉殿上书囊。
"远向端溪得，皆因郢匠成。凿山青霭断，琢石紫花轻。
丹桂曾攀玉兔宫。杨柳堤边梅雨熟，鹧鸪声里麦田空。
"岂易访仙踪，云萝千万重。他年来卜隐，此景愿相容。
气力登山较几分。吟鬓渐无前度漆，寝衣犹有昨宵云。
"羽衣零落帽欹斜，不自孤峰即海沙。曾为蜀山成寓迹，
明月空悬镜，苍苔漫补衣。可怜双泪眼，千古断斜晖。"
依依官渡头，晴阳照行旅。"
"引君来访洞中仙，新月如眉拂户前。
"憧憧洛阳道，尘下生春草。行者岂无家，无人在家老。
书幌轻随梦，歌楼误采妆。王孙深属意，绣入舞衣裳。"
"丁当玉佩三更雨，平帖金闺一觉云。
鹿眠荒圃寒芜白，鸦噪残阳败叶飞。（《锦绣万花谷》）
不有小园新竹色，君来那肯暂淹留。"
锁窗还咏隔蟾蜍。敢期林上灵乌语，贪草云间彩凤书。
一轮风雨属渔舟。若无仙分应须老，幸有归山即合休。
力不禁风旋旋销。惹砌任他香粉妒，萦丛自学小梅娇。
凭君不用回舟疾，今夜西江月正圆。"
恋山人事少，怜客道心多。日日斋钟后，高悬滤水罗。"
见《南部新书》。荆南旧有五花馆，待宾上地，故云）"
肠比朱弦恐更危。梅向好风惟是笑，柳因微雨不胜垂。
书远肠空断，楼高胆易惊。数钱红带结，斗草蒨裙盛。
"禁院对生台，寻师到绿槐。寺高猿看讲，钟动鸟知斋。
"让国由衷义亦乖，不知天命匹夫才。
印龛移锁月中声。野人陪赏增诗价，太尉因居着谷名。
吟诗台上如相问，与说蟠溪直钓翁。"
韩生不是萧君荐，猎犬何人为指踪。"
碓喧春涧满，梯倚绿桑斜。自说年来稔，前村酒可赊。"
犹有北山归意在，少惊佳树近房栊。"
啼鸟笙簧韵，开花锦绣姿。清斋奔井邑，玄发剃熊罴。
我与源公旧相识，遗言潇洒有人传。"
晓向妆台与画眉，镜中长欲助娇姿。
"筇杖六尺许，坐石流泉所。举头看古松，似对仙鹤语。
"送君同上酒家楼，酩酊翻成一笑休。
人情将厌武，王泽即兴诗。若便怀深隐，还应圣主知。"
贾谊濡毫但过秦。威凤鬼应遮矢射，灵犀天与隔埃尘。
"偶为芳草无情客，况是青山有事身。
后蝉抛鄠杜，先雁下潇湘。不得从师去，殷勤谢草堂。"
"洪流盘砥柱，淮济不同波。莫讶清时少，都缘曲处多。
何如一衲尘埃外，日日香烟夜夜灯。"
茶铛影里煮孤灯。刑曹树荫千年井，华岳楼开万仞冰。
独此升平显万方。"