"马蹄京洛岐，复此少闲时。老积沧洲梦，秋乖白阁期。
"始见花满枝，又看花满地。 ——李景俭
渔家侵叠浪，岛树挂残晖。况入湖湘路，那堪花乱飞。"
天子还从马嵬过，别无惆怅似明皇。"
"听话金仙眉相毫，每来皆得解尘劳。鹤栖云路看方贵，
惜分缓回舟，怀遥企归驷。 ——汤衡
天麟不触人间网，拟把公卿换得么。"
应须唤作风流线，系得东西南北人。"
"孙家虚座吊诸孤，张叟僧房见手书。二纪欢游今若此，
"勐兽来兵只为文，岂宜凉德拟图尊。
嵇康唯要乐琴尊。春风满院空欹枕，芳草侵阶独闭门。
人生若得长相对，萤火生烟草化灰。"
征途未极离魂消。海陵郡中陶太守，相逢本是随行旧。
飞猱无整阵，翩鹘有邪戛。江倒沸鲸鲲，山摇溃貙猰. ——孟郊
"此夕来奔月，何时去上天。 ——崔备
香飞绿琐人未归，巢燕承尘默无语。"
.ma ti jing luo qi .fu ci shao xian shi .lao ji cang zhou meng .qiu guai bai ge qi .
.shi jian hua man zhi .you kan hua man di . ..li jing jian
yu jia qin die lang .dao shu gua can hui .kuang ru hu xiang lu .na kan hua luan fei ..
tian zi huan cong ma wei guo .bie wu chou chang si ming huang ..
.ting hua jin xian mei xiang hao .mei lai jie de jie chen lao .he qi yun lu kan fang gui .
xi fen huan hui zhou .huai yao qi gui si . ..tang heng
tian lin bu chu ren jian wang .ni ba gong qing huan de me ..
ying xu huan zuo feng liu xian .xi de dong xi nan bei ren ..
.sun jia xu zuo diao zhu gu .zhang sou seng fang jian shou shu .er ji huan you jin ruo ci .
.meng shou lai bing zhi wei wen .qi yi liang de ni tu zun .
ji kang wei yao le qin zun .chun feng man yuan kong yi zhen .fang cao qin jie du bi men .
ren sheng ruo de chang xiang dui .ying huo sheng yan cao hua hui ..
zheng tu wei ji li hun xiao .hai ling jun zhong tao tai shou .xiang feng ben shi sui xing jiu .
fei nao wu zheng zhen .pian gu you xie jia .jiang dao fei jing kun .shan yao kui chu ya . ..meng jiao
.ci xi lai ben yue .he shi qu shang tian . ..cui bei
xiang fei lv suo ren wei gui .chao yan cheng chen mo wu yu ..
译文
青春年华一去不复返，人生顶点难以再次达到。
伍子胥得以转运，从而报仇泄愤，攻入楚国鞭打楚平王的尸体。
海人没(mei)有(you)家，天天在海船中居住。他们每天都要出海去采撷珍珠，杀象取牙来缴纳赋税。险恶的波浪翻涌连天，道路全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。
逐猎者把胡飞乱窜的野鸡们赶得惊跳逃窜，猎手们把那些狼狈窜跳的猎物在这片古老的丘陵地(di)带上一扫而光。我就像挺拔而立的七叶莲，虽然独立孤行，但胸怀坦荡，品格高洁。
飘然登上峰顶赏玩紫霞，恰如真得到了修道成仙之术。
《武侯庙(miao)》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处，整座山空寂只有草木徒长。
在一条小溪拐弯的地方，有一所周围围着槿树篱笆的茅舍。鸡鸣狗吠之声，时断时续，从草房的南边和北边传来。水边的茭白的叶子已经长大，茭白也可以采来做成美味的菜了。那荭草，叶呈红色，也已开放。门外池塘里荡漾着碧波。虽然，在茅舍外，看不见那忙于织布的农家妇女，但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声，却从房屋里传到外边来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿(qing)足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋(feng)，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘(chuan)息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
处死杨妃也是玄宗英明决策，不然就会步陈后主亡国后尘。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动，只有蜡烛残光照着孤单的我。
重阳节如何度过，只借酒消忧，打发时光而已，世间万事都是转眼成空的梦境，因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减，连迷恋菊花的蝴蝶，也会感叹发愁了。
爱耍小性子，一急脚发跳。
南京城上西楼，倚楼观看清秋时节的景色。万里的长江在夕阳下流去。公元1127年（宋钦宗靖康二年）金人侵占中原，官僚们散了，什么时候收复国土？试请悲风吹泪过扬州。
张挂起风帆等候天亮，泊船在浩渺的平湖中。
注释
⑸定于一：朱熹《集注》云："必合于一然后定."（一：统一。）
⑥耋（dié）老：老迈，年高。耋，七十岁。
[6]近岸，卷石底以出：靠近岸边，石头从水底向上弯曲露出水面。以：连词，相当于“而”，不译。
（12）远主：指郑君。
终朝：从早到晚。
⑷柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。
这首五言绝句是诗人在船上过夜时，写下的所见到的景物，所以题目叫做“《舟夜书所见》查慎行 古诗”。
方云翼 方云翼，字景南，平阳（今属浙江）人。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴间，历枢密院计议官，敕令所删定官，江东安抚司参议官，通判通州。二十六年，在浙东安抚司参议官任以事放罢，袁州编管。
望苑恩深期勿药，青云岐路未蹉跎。"
"看看潘鬓二毛生，昨日林梢又转莺。欲对春风忘世虑，
"高秋水村路，隔岸见人家。好是经霜叶，红于带露花。
九衢冠盖暗争路，四海干戈多异心。（《纪事》）
从今莫厌簪裾累，不是乘轺不得来。"
乌兔中时近，龙蛇蛰处膻。嘉名光列土，秀气产群贤。
安得扣关子，玄言对吾属。 ——皎然"
"朱栏芳草绿纤纤，欹枕高堂卷画帘。处处落花春寂寂，
有如枝上叶，叶脱难再附。白发非独愁，红颜岂私驻。
论诗惟对竹窗灯。各拘片禄寻分别，高谢浮名竟未能。
劳生愿学长生术，餐尽红桃上汉飞。"
只拟应星眠越绝，唯将丽什当高勋。磨砻清浊人难会，
冒冷朝冲断续烟。自学汉皇开土宇，不同周穆好神仙。
东邻妓女字英英。流年倏忽成陈事，春物依稀有旧情。
凭谁筑断东溟路，龙影蝉光免运行。"
他时忆着堪图画，一朵云山二水中。"
何时得见登龙客，隔却千山万仞青。"
"驽骀嘶叫知无定，骐骥低垂自有心。
每念提携力，常怀搏击功。以君能惠好，不敢没遥空。"
独往诚违俗，浮名亦累真。当年各自勉，云洞镇长春。"
声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白，戍楼闻处叶多红。
"又乞书题出，关西谒列侯。寄家僧许岳，钓浦雨移洲。
风结秦淮一尺冰。置醴筵空情岂尽，投湘文就思如凝。
更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。"
"休说人间有陆沈，一樽闲待月明斟。时来不怕沧溟阔，
一章追叙信精研。韶颜莫与年争竞，世虑须凭道节宣。
"杖屦疑师在，房关四壁蛩。贮瓶经腊水，响塔隔山钟。
九重天上实难知，空遣微臣役梦思。
鲍昭从军，主意危苦。 ——潘述
"文采鸳鸯罢合欢，细柔轻缀好鱼笺。一床明月盖归梦，
"佩墨县兼清，约关西近城。三峰岂不重，厚地戴犹轻。
暗觉馀澌断，潜惊丽景侵。禁城佳气换，北陆翠烟深。
若能携手随仙令，皎皎银河渡鹊桥。"
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共一时开。
独步何人识袁尹，白杨郊外醉方归。"
"子怜温润欲归仁，吾贵坚廉是宝身。
命衣备藻火，赐乐兼拊搏。两厢铺氍毹，五鼎调勺药。 ——韩愈
"边寒来所阔，今日复明朝。河凌坚通马，胡云缺见雕。
青莹玉树色，缥缈羽人家。 ——李白"
"不是上台知姓字，五花宾馆敢从容。（《上成汭》，
供得半年吟不足，长须字字顶司仓。"
飒飒白苹欲起风，黯黯红蕉犹带雨。曲沼芙蓉香馥郁，
犹恐黄金价未高，见得锱铢几多力。"
不断清风牙底嚼，无因内殿得名衔。"
"龙舟轻飐锦帆风，正值宸游望远空。
"天台封诏紫泥馨，马首前瞻北斗城。人在函关先望气，
"倚恃才难继，昂藏貌不恭。骑驴冲大尹，夺卷忤宣宗。
南朝空苍莽，楚泽稀耕耨。万事溺颓波，一航安可涭。
黄河清有时，别泪无收期。"
"老着重袍坐石房，竺经休讲白眉长。省冲鼍没投江岛，
镇在宝坊称不朽。东边画了空西边，留与后人教敌手。
不得经时卧白云。千载茯苓携鹤劚，一峰仙掌与僧分。
"三年耀武群雄服，一日回銮万国春。
"海上亭台山下烟，买时幽邃不争钱。莫言白日催华发，
过橹妨僧定，惊涛溅佛身。谁言张处士，题后更无人。"
"大尧登宝位，麟凤焕宸居。海曲沾恩泽，还生比目鱼。
"魂梦悠扬不奈何，夜来还在故人家。香濛蜡烛时时暗，
"运命将来各有期，好官才阙即思之。
尽道君王修圣德，不劳辞辇与当熊。
沙塞依稀落日边，寒宵魂梦怯山川。
椒蕃泣喤喤。貌鉴清溢匣， ——韩愈
酌蚁开春瓮，观鱼凭海查。游苏多石友，题赠满瑶华。"
"千门庭燎照楼台，总为年光急急催。半夜腊因风卷去，
西望怀恩日，东归感义辰。平生一宝剑，留赠结交人。"
御水穿城咽，宫花泣露寒。九疑消息断，空望白云端。"
"裴回空山下，晼晚残阳落。圆影过峰峦，半规入林薄。
"蕃汉戈矛遍九垓，两京簪绂走黄埃。
醉垂罗袂倚朱栏，小数玉仙歌未阕。"
谁家花落临流树，数片残红到槛前。"
"静节灌园馀，得非成隐居。长当庚子日，独拜五经书。
开窗闻落叶，远墅见晴鸦。惊起晓庭际，莺啼桃杏花。"
万姓焚香惟顶礼，瑞云随伞入宫闱。
杯酒无辞到醉乡。云傍水村凝冷片，雪连山驿积寒光。
惊巢翡翠无寻处，闲倚云根刻姓名。
后庭一曲从教舞，舞破江山君未知。"
吟久菊□多。秋草分杉露， ——嵩起
"斜雨飞丝织晚风，疏帘半卷野亭空。
琅玕绣段安可得，流水浮云共不回。"
"久别猿啼寺，流年劫逝波。旧僧归塔尽，古瓦长松多。
相逢九江底，共到五峰尖。愿许为三友，羞将白发挦。"